<p>
Хотя сюжет "Гостя и бездны" не так динамичен, как сюжетная канва "Звездоплавателей", построение диалогов и язык автора простоваты, но читательский интерес вызывает само описание мира грядущего. Есть в произведении Мартынова и очень нестандартный для его времени публицистический заряд. Автор задается вопросом: а насколько плотно будет связан мир грядущего с современностью? Будут ли потомки помнить о нас? И тут Георгий Сергеевич идет против идеологических установок своего времени. Могила Героев Советского Союза Дмитрия и Ирины Волгиных через два тысячелетия забыта и заброшена - шутка ли, над Землей пронеслись восемнадцать веков! Но Мартынов в своем романе четко показывает: да, подвиг и смерть одного человека рано или поздно будут забыты человечеством, но это вовсе не значит, что человечество забывает свои корни. Прошлое и люди из прошлого стали неотъемлемой частью исторического ствола, той прочной основой, на которой и зиждется новый мир, ради существования которого в прошлом и совершались подвиги. Сам факт существования выстраданного в муках мира будущего и есть лучший памятник всем тем людям, которые своей жизнью и подвигами приближали светлое грядущее человечества.</p>
<p>
Еще один штришок к творчеству Георгия Мартынова... "Звездоплаватели" и "Гость из бездны" связаны единством придуманного писателем Мартыновым мира: из дальнего космического полета на Землю возвращаются дети "звездоплавателей" Второва и Мельникова. Любопытное совпадение в творчестве братьев Стругацких и Георгия Мартынова: в 1963 году Стругацкие публикуют роман "Возвращение (Полдень, XXII век)", который так же замыкается в общий мир с трилогией "Стажеры", как и роман Георгия Мартынова "Гость из бездны" с трилогией "Звездоплаватели". Пожалуй, именно Георгий Сергеевич Мартынов первым в советской фантастике объединил свои произведения в цикл, охватывающий сразу несколько исторических эпох. Но Аркадий и Борис Стругацкие пошли дальше, развивая и уточняя детали придуманного ими мира будущего в своих следующих книгах, а Мартынов свернул цикл и в последующие годы не добавил в описанное им в четырех книгах грядущее ни одного нового штриха. Почему? "Гость из бездны" дал читателю общее описание мира будущего. В любом продолжении романа, - даже если бы оно не было сюжетно связано с "Гостем", - требовалось уже не описывать, а детализировать заявленный читателю мир грядущего, строить его, описывать реальные взаимоотношения и конфликты между людьми четвертого тысячелетия. Это отчасти рискнул сделать Иван Ефремов в "Часе Быка", но в несколько упрощенном виде, поскольку отношения между землянами все равно даются в некоем сочетании с конфликтами жителей планеты Торманс, очень близких к нашей современности по степени своего общественного развития. Проще в смысле "конфликтологии будущего" было и братьям Стругацким - их "Полдень" отстоял от нашей современности всего на пару веков и его обитатели были "почти такие же", как и люди середины двадцатого века. А Мартынов не рискнул взглянуть на взаимоотношения людей через два тысячелетия. Возможно, просто побоялся сфальшивить, и оставил читателям возможность самим подумать над проблемами и тревогами людей, живущих в будущем.</p>
<p>
Анатолий Бритиков, Андрей Балабуха и Евгений Харитонов в своих работах по истории советской фантастики середины двадцатого века с некоторыми основаниями полагали, что выйди роман "Гость из бездны" в середине 50-х, он встал бы в один ряд с "Туманностью Андромеды" Ивана Ефремова. Вряд ли это так. Хотя роман Георгия Мартынова и достаточно полно дает картину грядущего, поднимает ряд социально значимых для людей четвертого тысячелетия проблем, но нужно признать, что с философской и мировоззренческой точки зрения "Туманность Андромеды" все-таки значительно шире, всеохватнее и масштабнее "Гостя из бездны". Уже хотя бы идея Великого Кольца цивилизаций ставит произведение Ефремова много впереди и романа Георгия Сергеевича Мартынова, и всех других научно-фантастических работ писателей середины прошлого века.</p>
<p>
</p>
<p>
4.</p>
<p>
В 1957 году Георгий Сергеевич публикует свой новый роман "Каллисто". На Землю прилетает космический корабль из планетной системы Сириуса. Посланники иной цивилизации, давно вошедшей в эпоху коммунизма, попадают на Землю 50-х годов прошлого века. В контакт вступают наша современность и утопический мир будущего. Позже эта же тема, но на принципиально иных сюжетных основах будет поднята в романах Ивана Ефремова "Час быка" и братьев Стругацких "Обитаемый остров". Андрей Синявский в своей работе "Без скидок (О современном научно-фантастическом романе)" попенял Мартынову за то, что в "Каллисто" слишком уж реалистично, совершенно "по-советски" была устроена встреча гостей из космоса: с участием представителей партийных органов, духовым оркестром, произнесением приветственных речей. Возможно, Синявский и прав, но есть и своя правда на стороне Мартынова, который попытался построить собственную модель контакта двух цивилизаций, опираясь именно на реалии конца 50-х годов двадцатого века.</p>
<p>
Во второй книге дилогии, которая вышла в 1960 году под названием "Каллистяне", Георгий Мартынов описывает путешествие на далекую планету Каллисто двух земных ученых - Петра Широкова и Георгия Синяева. Светлый мир грядущего предстает перед глазами землян... Автор предпринял смелую попытку приблизить будущее к сегодняшнему дню и создал свой вариант мира Прекрасного Далёка. Он постарался нарисовать этот мир победившей утопии таким, чтобы в нём действительно захотелось пожить.</p>
<p>
Но и в "Каллистянах" Мартынов, так же, как и ранее в "Госте из бездны", не рискнул углубиться в реальную социологию мира будущего, даже в его "каллистянском" варианте. Дав общее представление о мире коммунизма, возникшем в планетной системе Сириуса, писатель довольно круто завершает сюжет и отправляет своих героев назад на Землю. Широков и Синяев не смогли прижиться в мире Каллисто. Причина вроде бы вполне естественная: свет Сириуса-Рельоса вызывает необратимые и опасные изменения в организме землян.</p>