Уже из этого можно видеть, что свет имеет основополагающее значение не только для растительного мира, но и для человечества, что свет необходим для построения человеческого тела, как было показано на примере рахита. Таким образом, свет можно обозначить как инструмент общей человеческой Я-организации, каким с вещественной стороны является кремний (см. стр. 166). При отсутствии этого инструмента Я-организация не может реализовать себя, и тогда возникает рахит с соответствующими нарушениями для всей инкарнации (подробнее во 2-м томе).
Если же представлять себе свет только как «электромагнитные колебания», то посредством таких представлений невозможно понять эти целостностные взаимосвязи. Однако измеренная длина волны, если применить сравнение, - это только след той действительности, которая нам представлена в свете. Поэтому непредвзятое целостное рассмотрение не может считать количественные восприятия более важными, чем качественные. Напротив: когда я вижу, что цвет, химические влияния и даже проявления жизни и душевные воздействия исходят от света, то для познания света это так же существенно, как измерение длины волны. Итак, мы вернулись к уже упомянутой необходимости основать новое учение о свете.
Такое учение о свете с учетом качественных рассмотрений и жизненных явлений, связанных со светом, дал Рудольф Штейнер. Для его понимания вначале нужно твердо усвоить, что рост растения невозможен без света, т. е. без фотосинтеза; свет жизненно необходим для растения. При этом нужно обратить внимание на следующий феномен. Если два растения, одного вида и сорта, растут, одно при полном солнечном освещении, другое в тени, то мы можем заметить, что первое будет по размерам меньше, чем то, которое растет в тени. Поначалу кажется, что это противоречит утверждению, что свет необходим для жизни. В действительности же дело обстоит так, что свет действует также формообразующе. В экстремальных случаях, например, в высокогорье, растения малы по размерам, но имеют чрезвычайно оформленный облик. Таким образом, в свете содержится минимум два компонента: стимулирующий жизнь и формообразующий. Последний проявляется особенно на больших высотах, т. е. больше связан с ультрафиолетовой областью («высокогорное солнце»), тогда как недифференцированное побуждение к жизни больше связано с красной стороной спектра. «В растении вещества Земли поднимаются из сферы земных воздействий. Они устремляются в бесформенное. Воздействия Солнца и подобные воздействия из Космоса модифицируют этот переход в бесформенное» («Основы развития... », гл. 3).
Согласно представлениям Рудольфа Штейнера (которых мы вкратце коснемся в дальнейшем), различные действия света основаны на том, что в нем объединены различные «виды эфира». Хотя они тесно связаны между собой, но в своем физическом проявлении отчетливо отличаются друг от друга. Сама жизнь многообразна, как и породивший ее свет. Точное исследование показывает, что в жизненных процессах также проявляются эти две кажущиеся противоположности роста и формообразования (как и найденные в свете). Рудольф Штейнер, на основе своих духовнонаучных исследований, назвал виды эфира следующим образом: жизненный эфир, химический (звуковой) эфир, световой эфир и тепловой эфир, которые мы еще будем рассматривать в дальнейшем.[69]
В первых главах мы говорили об эфирных образующих силах и о теле образующих сил как об основе жизненных явлений. Действующий при этом в первую очередь вид эфира Рудольф Штейнер называет жизненным эфиром. Затем мы увидели, что среди сил эфирного тела своим особым действием выделяются химический (звуковой) эфир и тепловой эфир. Какую роль играет световой эфир, будет описано в дальнейшем.
Эти четыре вида эфиров не просто суммируются в своих воздействиях, но действуют попарно, так что тепловой и световой эфиры составляют одну пару, а химический и жизненный эфиры составляют другую. Действие обеих групп в определенном смысле противоположно, но так гармонично сочетается, что благодаря им становится возможным жизненный процесс.
В эфирном теле человека световой и тепловой эфиры действуют в направлении от головы вниз, а химический и жизненный эфиры — снизу вверх. Равновесие их действия означает здоровье жизненного процесса (это же справедливо для тела образующих сил Земли).
Виды эфира частично соответствуют действиям различных областей спектра от инфракрасного до ультрафиолетового, но не идентичны им. Так тепловой эфир в основном выражается в инфракрасном и красном, однако его действие распространяется до границы голубого. Действия светового эфира исходят от всей видимой части спектра. Химический (звуковой) эфир обнаруживается в области синего и особенно ультрафиолетового и далее. Фиолетовую область Рудольф Штейнер обозначил как соответствующую жизненному эфиру. Кажущееся противоречие двух исследовательских областей исчезнет, если ближе рассмотреть существо жизненного эфира.
69
44 Подробное представление «Учения об эфирах» находится в следующих книгах: G Wachsmuth: Erde und Mensch. Dornach 1980; E Marti: Die vier Äther Stuttgart 1990; E. Marti. DasAthensche Basel 1989; G. Adams: Von dem atherischen Raum Stuttgart 1964: J. Bockemuhl u.a.: Erscheinungsformen des Atherischen. Stuttgart 1977