В промежутке бывший патриарх слишком много писал и неловко надоедал своему августейшему корреспонденту. Иной раз, взывая к воспоминаниям прошлого, он пытался его растрогать. «Я делил с тобою трапезу, а теперь живу один, как собака… Я не жалею о потерянном хлебе, но не могу жить без твоей милости и твоего расположения, – говорил он. Но тотчас же у него брал верх его раздражительный темперамент и он припоминал все неприятные события момента, чтобы поразить своего друга в самое чувствительное место: – Ты рекомендуешь пост, но кто в настоящее время не постится? Во многих местах за недостатком хлеба постятся до самой смерти. И с самого начала твоего царствования не было жалости ни к кому. Всюду плач и рыдания, жалобы и вздохи, и нет существа, которое радовалось бы в эти дни печали».
После этого соглашение уже было вряд ли возможно. Никон, кажется, попытался использовать свое пребывание в столице, чтобы поднять чернь. Он организовал народные обеды, на которых мыл ноги своим гостям, произнося соблазнительные речи. Тогда Алексей вышел из себя; он приказал дерзкому смутьяну оставить город, и в начале 1660 года созвал Собор, который должен был положить конец такому тягостному положению вещей.
Это было объявление войны с обеих сторон. Она должна была продлиться семь лет.
3. Борьба
Никон едва ли мог рассчитывать на поддержку клира. Он мог сколько угодно отожествлять свое дело с делом церкви и изливаться в негодующих выражениях против огромных обязанностей, возложенных на нее благодаря войне, которой, казалось, не будет конца. Но клир не мог забыть той доли ответственности, которая лежала на бывшем патриархе в осуждаемой им теперь политике. Его высокомерные призывы к главенству церковной власти, правда, пробудили отголосок симпатии между епископами, и когда Никон, стараясь определить их взаимное положение, сравнивал, как это мог бы сделать Григорий VII, – церковь с солнцем, а государство с луною, – многие из клира готовы были тайком ему аплодировать.
Это «бледное изображение, опрокинутое, как в зеркале», по выражению одного современного русского писателя [Д. С. Мережковского], было тем не менее отражением великой борьбы, горевшей шесть веков тому назад между папством и империей. Но если клиру и было по душе самое дело, то они относились совершенно иначе к его борцу. Благодаря своим деспотическим выходкам и надменному обращению Никон стал ненавистен большинству своих прежних подчиненных. С другой стороны, и его управление не было безупречным. Незадолго до начала конфликта низший клир обращался на него с жалобою к царю. Наконец среди другого спора, поднятого по поводу церковной реформы, апеллируя от патриарха к царю, представители зарождавшегося раскола стояли еще за главенство светской власти, с тем чтобы потом изменить тактику, если государство обманет их надежды.
На деле Никон среди высшего клира имел защитником лишь черниговского епископа, Лазаря Барановича, преследовавшего в качестве малоросса совершенно особую цель, и коломенского, Мисаила, желавшего, чтобы дана была хотя бы некоторая пощада бывшему первосвященнику.
Сам Никон не задавался иллюзиями по поводу вердикта церковного Собора, который должен был заняться этим делом, и позаботился заранее ослабить свой авторитет. Он охотно соглашался на судей, но образованных и честных, эти же не умели читать, и их неподкупность была чрезвычайно сомнительной. Когда астраханский архиепископ Иосиф явился к нему для предварительного допроса, Никон принял его со следующими словами: «А тебе, по крайней мере, хорошо заплатили, нищий?»
Приговор Собора был именно таков, каким он его и ожидал, т. е. Никона лишили звания епископа, священнического сана и даже почестей. Царь утвердил решение Собора после некоторого колебания, и дело уже казалось исчерпанным, как вдруг запоздалое раскаяние одного из голосовавших вновь поставило над всем знак вопроса. Один из монахов, призванных из Киева Ртищевым, Епифаний Славеницкий, вдруг заметил, что он и его коллеги имели дело с текстами, которые нужно считать апокрифическими.
Это была временная победа Никона. Ученый богослов, не имевший себе в Москве соперника, Епифаний не мог быть отклонен в качестве судьи. Его слово считалось авторитетным, и все ведение дела оказалось безосновательным.