Способна ли система пробудить в человеке ум? Мы можем пройти сквозь все круги испытаний системы, получить все возможные степени и звания, но кем мы станем после всего этого, истинными педагогами или олицетворениями воспитавшей нас системы? Стремление к вознаграждению, желание называться выдающимся педагогом являют собою непреодолимую страсть получить всеобщее признание и похвалу. Принимать время от времени похвалу или поощрение вполне приемлемо, но если от них зависит продолжительный интерес к работе, то такая зависимость превращается в наркотик, который очень быстро истощает человека. Личность, зависящая от похвал и поощрений, не может называться зрелой.
Для того чтобы создать нечто новое, необходимо быть восприимчивым и энергичным, а не тратить драгоценные силы на бессмысленные пререкания и споры. Если человек работает не по призванию или потерял интерес к профессии, его будут преследовать тоска и усталость. Поэтому, если нет жизненной заинтересованности в преподавании, человек не должен становиться учителем.
Но почему учителя так часто разочаровываются в своей работе? Это происходит не в результате влияния обстоятельств, принуждающих человека действовать против своей воли. Оно приходит тогда, когда мы сами не можем определить, чего нам хочется. Выбирая профессию в суматохе и замешательстве, мы принимаем опрометчивые решения, а затем хватаемся за первое попавшееся занятие, которое нам совсем не по душе.
Даже если преподавание — наше истинное призвание, мы можем испытывать временное разочарование, поскольку не видим возможности преодолеть существующий образовательный кризис. Но как только мы поймем значимость правильного образования для всего человечества, мы вновь обретем необходимый стимул и воодушевление. И дело тут не в силе воли или решимости, а в восприимчивости и понимании.
Если человек осознал всю значимость правильного образования и чувствует, что учить — его призвание, то он сможет стать истинным педагогом и без посторонней помощи. И для этого не нужно следовать каким-то методикам. Ведь сам факт осознания того, что правильное образование необходимо для достижения целостности и свободы личности, в корне меняет человека. И если он осознал, что мир и счастье людям может обеспечить только правильное образование, тогда он, вне сомнений, посвятит этому делу всю жизнь.
Учителями становятся ради того, чтобы обогатить детей внутренне и дать им представление об истинных ценностях. Для лишенных внутренней полноты и духовности людей мирские блага приобретают преувеличенное значение, а это, в свою очередь, становится причиной многих катастроф и несчастий. Учителями становятся ради того, чтобы помочь учащемуся найти свое призвание и избежать тех профессий, которые сеют вражду между людьми. Учителями становятся ради того, чтобы помочь молодежи прийти к самопознанию, без которого невозможны ни мир, ни счастье на земле. Учителями становятся не ради самореализации, а ради самоотречения.
В мировоззрении человека, не получившего правильного образования, иллюзии занимают место реальности, и тогда личность пребывает в нескончаемом внутреннем конфликте, выливая его во взаимоотношения с окружающими людьми. Поэтому учителями становятся лишь те, кто понимают, что только самопознание, а не догматизм и ритуалы организованных религий может принести уму безмятежность. И это творчество, эта истина, Бог открываются человеку только тогда, когда понятия «я» и «мое» исследованы до конца и оставлены далеко позади.
VII. Секс, половое воспитание и брак
Проблема наших страстей и полового влечения, как и все другие человеческие проблемы, является весьма запутанной и трудной. И если педагог сам не сведущ и не опытен в этом вопросе, то как он может помочь разобраться в нем тем, кого он учит? Если родители и учителя сами ведут беспорядочную половую жизнь, то как они могут дать детям правильное представление о том, какой она должна быть? Чем мы можем помочь детям, если сами толком не понимаем всей важности этой проблемы? Тон и средства, которые педагог выбирает для объяснения сути этой проблемы детям, целиком зависят от состояния его ума, от того, терпелив ли он и благоразумен или порабощен собственными страстями.