Так же, как все великие культурные достижения исходят из внутренней души народа, так и воспитание должно было бы подобно роднику пробиться из этих же источников. Задача всех связанных с образованием и воспитанием — заново осознать эту миссию и свою ответственность. Только через согласование порядков жизни нашего подрастающего поколения с описанными принципами культура будет построена заново. Самым юным членам тела народа нужно привить их миссию. При этом индивидуализм исчезает как вирус, разрушенный антителом, и народ снова выступает как трансцендентальное единство. С этим укреплением тела народа становится также сильнее и отдельный человек, так как он знает, что связан с надличностным единством. Вследствие этого высшая идея, которая царит в теле народа, обретает свое лицо, реалистичное соответствие: национально-связанное единство становится формой. Царство правды существует только при понимании этих принципов. Вследствие их воплощения больше не будет замкнутого слоя образованных и «глупого народа». Все познают ценность этих принципов и будут чувствовать себя обязанными следовать им.
4. Новая педагогика основывается на целостности общественного сознания и трансцендентности народа
Жизнь значит больше, чем то, что можно объяснить законами физики и химии. Даже если бы все естественнонаучные законы были бы открыты, то, все же, принцип жизни и вместе с тем расовой связанности остался бы непознанным. Эта особенная сила — это что-то вроде трансцендентального принципа, нуждающегося в солидарности, которую необходимо осуществить, так как только бескомпромиссное единство, в конечном счете, воплотит в реальность эти принципы, ведущие к нравственному желанию и образу действий по отношению к собственному и чужому своеобразию. Именно нравственная воля ставит честь общего своеобразия на передний план. Педагогика не может быть только передачей культуры, песен, обычаев и научных сведений народа, в значительно большей степени ее задачей является воплощение этого трансцендентально наличествующего единства основывающейся на сущности общности. Это естественное стремление положить конец хаосу и снова придать вещам форму. Чтобы увидеть эти принципы, которые живут внутри тела народа, у детей и молодых людей должны открыться глаза. Это они должны научиться смотреть внутрь, в собственную судьбу. Однако смотреть должен не только глаз, но нужно заострить и разум, чтобы он видел правду внутри самого себя, в своей собственной душе. Только это является видением в наивысшем потенциале. Согласно Платону — это взгляд внутрь, повторное воспоминание о когда-то увиденном, о наивысшем. Только это видение породит новых жрецов педагогики. Сократ пишет о них: «Как великолепные князья, величайшие в мудрости, преисполненные сил мужи возникают они, и в грядущие времена будущее поколение когда-то будет называть их имена как святых героев». Только при этом воззрении молодой человек станет одним целым с самим собой и со своей природой. При этом путь поведет его прочь от индивидуального гомункула к общей сущности.
Но воспитанная по этим принципам молодежь должна перебороть государство, которое воплощает свои представления о воспитании и образовании с помощью своих законов и предписаний. При этом нельзя забывать, что государство — это уже давно не представитель народа; скорее оно является демонстрацией того факта, что капитал может представлять себя только через структуры в форме государства. Экономика для посредничества своих интересов нуждается в бюрократических структурах. И ничем иным не является и парламент: это лишь вспомогательный орган, чтобы осуществлять экономические интересы. При этом подрастающее поколение будет пушечным мясом.
Так как это государство не может передавать воспитание и образование через организации, которые соответствуют организациям народа, нужно создавать новые структуры. Должно произойти внутреннее преобразование организаций, которые создают мнения. Это школы, университеты, газеты и так далее. С помощью дискуссий нужно представлять национальное мировоззрение как разумное, осознанные принципы должны проводиться в жизнь на организационном уровне. Тогда это новое мировоззрение должно в форме букв влиться в учебные программы и учебники. Мы уже не имеем права продолжать дискутировать о том, можно и нужно ли еще в немецких школах говорить по-немецки: скорее тот, кто не может говорить на немецком языке, должен снова вернуться в страну, из которой он, очевидно, происходит.