научить человека восприятию прекрасного и выполнению
морального долга (студент должен понять удивление Канта: почему так красиво звёздное небо и почему так силён
нравственный закон в сердце?).
Цель гуманитарной подготовки – внесение ценностного
вектора в мировоззрение человека через постижение истории, через ознакомление с достижениями мировой и отечественной
художественной и философской культуры как результатом
духовных исканий Человека. Но в мировоззрении главное –
убеждения, а не информация. И мы должны вернуться к
пониманию того, что Культура нужна для того, чтобы Жить, а не
для того, чтобы Знать ее.
«Філософія, культура, життя”,
№ 3, 1998 г., Днепропетровск
175
Е.Ю. Смотрицький
УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК:
ПРИНЦИПЫ ОТНОШЕНИЙ
Фигура Учителя является центральной для любой
культуры, ибо она осуществляет функцию трансляции знаний и
умений от поколения к поколению. Еще в Библии сказано, что
если хотите уничтожить народ, уничтожьте его Учителей. Но
между признанием роли Учителя и его реальным социальным
статусом иногда бывает пропасть. Особенно это отмечается
сегодня в большинстве демократических стран. Демократическая
мода распространяет свои ценности и на сферу отношений
ученика с учителем. На практике это ведет к принижению роли
учителя: Учителя можно не слушать, ему можно возразить, нагрубить, а в США, столь бережно относящихся к демократии, даже убить (!). Это симптоматично. Я не отрицаю за ребенком
прав и свобод, но все хорошо в меру и должно быть понято
адекватно. Януш Корчак, понимал право ребенка на жизнь как
свободу выбрать и противоположное – смерть. Т.е. насилие над
ребенком для него исключено, в том числе и принуждение к
жизни. Это, быть может, другая крайность, но она
сформулирована взрослым человеком в определенном контексте и
абсолютно корректна с моральной точки зрения.
Общие методологические принципы отношений Ученик-
Учитель мне видятся следующим образом:
1.
Учитель – матрица культуры. Именно он является
носителем
социально
значимых
моральных
качеств,
теоретических и практических знаний и именно с него должна
«делаться жизнь» ученика.
2.
Яйцо курицу не учит. Несмотря на сложность
современной ситуации в постиндустриальном мире, когда
традиции утрачивают ценность и становятся тормозом на
жизненном пути человека, а мир меняется так быстро, что
мудрость веков бессильна перед новыми проблемами, и Учителю
часто нечего посоветовать ученику в необычной ситуации, все же
последнее слово должно оставаться за Учителем. Уважение к
старшему закреплено всеми религиями и не подлежит
обсуждению.
3.
Учитель, как шахматист – всегда должен думать за
двоих и на несколько шагов вперед. Учитель должен понимать
Ученика глубже, чем Ученик сам себя и должен понимать, как
могут быть восприняты его слова с учетом апперцепции.
4.
Учитель не имеет права перегружать Ученика
информацией и давить своим авторитетом. Или, как говорят
педагоги, необходимо учить в «зоне ближайшего развития».
5.
Учитель должен помнить, что ученик – это и
Глина, которой нужно придать форму, и Кувшин, который нужно
наполнить, и Факел, который нужно зажечь.
6.
Ученик должен быть внимательным и ловить
каждое слово Учителя. От самообразования образование тем и
отличается, что самому намного сложнее понять известное и
открытое другими людьми.
7.
Ученик должен иметь установку, что Учитель
всегда прав. Даже если это не так, то должна быть корректность и
такт со стороны Ученика.
8.
Ученик и Учитель должны быть искренними в
своих стремлениях и отношениях. Это значит, что Учитель должен
работать с полной отдачей, а Ученик должен стремиться не к
оценке, а к знаниям. Ибо культуре, реальной жизни – нужен
полноценный, знающий и умеющий человек, а не «человек с
бумажкой».
Известны шумерские тексты, в которых повествуют о
жестоком отношении учителя к непослушному ученику, еще
Сократ жаловался на непослушание детей, даже Аврелий
Августин переходил от школы к школе в поисках достойных
учеников, а наш современник Ортега-и-Гассет справедливо