утверждает, что современную молодежь отличают два качества: непомерность притязаний и полная неблагодарность. Это говорит
о «вечности» проблемы. Но такое настроение характерно для
эпохи упадка. Жизнеутверждающими принципами являются все
же идеи иерархии и соподчинения старшего и младшего, Ученика
и Учителя. И нашей культуре придется выработать новые
стереотипы и образцы исходя именно из них.
Днепропетровская Областная педагогическая
Газета «Джерело», декабрь 2001 г.
177
Е.Ю. Смотрицкий, Е.Я. Шейнина
ТРАГЕДИЯ В ВИННЕНДЕНЕ:
«WARUM?» ИЛИ «WARUM !»
Очередная трагедия в тихом немецком городке, ибо других
в Германии нет – не случайность. Она не первая, и, скорее всего не
последняя. Уже было 2 трагедии в 2002 году, в 2006 и 2003. Были
предотвращённые трагедии. А сколько их задумано? У всех на
устах вопрос - «WARUM?». «ПОЧЕМУ?». Но мне кажется, что
вопрос этот – риторический. Поэтому я и спрашиваю -
«WARUM?» или «WARUM!». С вопросительным знаком или с
восклицательным. Интересует ли кого-либо ответ на этот вопрос?
Боюсь, что нет. Такова правда европейской культуры и жизни на
сегодняшний день. В европейской культуре (культуре ли!?) не
осталось Человека. Есть клиенты, пациенты, пассажиры,
специалисты, инвесторы. Все есть, но как частные функции. А
человека как Человека – нет. Он не нужен в современном
европейском обществе. Вернее нужен в той мере, в какой он
приносит прибыль или оказывает услугу (что неплохо делают, кстати, и автоматы). Поэтому идеалы гуманизма и борьба за
индивидуальную свободу личности обернулись, диалектически
выродились в свою противоположность: социальный распад и
социальную сублимацию, исчезновение личности. Человек,
отстояв свой личный мир, интересы, свободу, остался наедине с
ними. У каждого есть свой мир, свои интересы, своя свобода, а
таковые других людей – никого не интересуют. Каждый радуется
своему и безразличен (оставим зависть в покое) к чужому. И
поделиться радостью не с кем! Никто, или лучше сказать мало кто, умеет со-радоваться. А значит и истинно сопереживать.
Безразличны все друг к другу. Человек никому не интересен, не
нужен, не значим. Это в «закрытом обществе» (по Бергсону), в
маленьком, да хоть и в большом племени – все важны и нужны
друг другу. А в современном «открытом обществе», в
статистическом обществе, где человек – вот те вот процентики
Достоевского или пусть и важные, но заменимые винтики по
Сталину, - лишь временный попутчик, как говорят сами немцы,
случайный человек, с которым столкнула жизнь. А я называю
пассажиром трамвая: едут все вроде и вместе, а ведь на самом деле
– врозь. Все разговоры о правах личности – пустая демагогия, потому что прежде всего никому не нужна и не интересна
личность, Человек как духовное, ищущее, сомневающееся, страдающее, любящее и ненавидящее существо. От личности
осталось тело человека. А что же осталось от европейского
христианства! Веротерпимость? Но это то же, только благозвучно
и толерантно звучащее безразличие. Но кому нужна эта
политкорректность после бомбёжек Югославии и регулярных
«мирных трагедий» в школах Германии, США, Финляндии и
Норвегии (в последней трагедию предотвратили, но тенденция
понятна!)… Кто следующий?!.. В славянско-православном мире
тоже не весело, но сейчас не об этом.
Причины подобных трагедий глубоко укоренены в способе
организации общества и в выхолощенном понимании человека.
Это прекрасно раскрыл немецкий мыслитель, представитель
Франкфуртской школы Герберт Маркузе в книге «Одномерный
человек» (1964). Кстати, в этом же, 1964, году психически больной
выстрелил в окно школы из огнемёта, в результате чего погибли 8
детей (и где ж это он через огнемёт споткнулся!!!). И вообще, желающие почитать хронику школьных трагедий – читайте
Интернет-версию радиостанции «Немецкая волна» (http://www.dw-
world.de/dw/article/0,,4090033,00.html). Так вот, само название
книги Маркузе говорит многое. Но ему удалось убедительно и
ярко показать, что само общество с помощью механизмов
социального регулирования порождает ситуацию отчуждения