у костров Рея Бредбери, вытесненная из «нормального» общества
на окраину. Или потихоньку собирается к маяку, на котором
поселился дикарь Олдоса Хаксли в романе «О дивный новый
мир»? Скорее всего – затерялась в Интернете. Но найти можно, если искать. А если отворачиваться и выталкивать из общества –
продолжится процесс накопления ошибок и разрушения.
181
Человек, накормленный и согретый, но непризнанный как
личность, которая хочет быть услышанной, любимой, признанной
– дегуманизируется, обесчеловечивается, а свою нерастраченную
энергию иногда может выбрасывать, как «протуберанцы
агрессивности». Разве не такова природа массовых поджогов
автомобилей во Франции в 2007 г.? Поэтому человеку нужен
человеческий мир, а не общество как механическая смесь
«человеков-атомов». Нужны общие проблемы и радости. Нужно
пространство личностной реализации. А система «оптимального»
отбора по интеллекту, по способности памяти, по послушанию, по
удобности – путь к созданию общества тотального моббинга и
выталкивания «неподходящих», среди которым именно те, кто мог
бы составить духовную элиту.
Я понимаю, что под шумок трагедии чиновники выбьют у
правительства больше рабочих мест для психологов, средств для
публикации
брошюр,
буклетов,
открытия
новых
консультационных пунктов. И это всё хорошо, но это паллиатив.
Полумеры же не приводят даже к полурешениям. Я не против
психологии. Я не против психологов. Для решения проблемы
нужны и психологические знания, и психологи. Но они помогут
только тогда, если есть целостная, органическая концепция
человека и общества. Обычно именно религия даёт полноту и
завершенность культуре и смысл обществу и человеку. Если
хороши христианство, буддизм, ислам – то почему не
срабатывают? Если плохи, устарели – то в чём и чем заменить. А
что говорит бахаизм? Так или иначе, но никакой психолог и
никакой полицейский, даже приставленные к каждому человеку
(понимаю, что абсурд) нам не помогут, если культура не даст им
точку опоры и ориентиры деятельности.
Kaiserslautern – Харьков
Журнал "Відкритий урок: розробки, технології, досвід". –
Київ,ПЛЕЯДИ. №4-2009.
182
Е.Я. Шейнина
НАШИ «НЕВМЕНЯЕМЫЕ» ДЕТИ
Пару дней назад в телевизионных новостях был репортаж о
том,
что
наши
детские
психиатры
и
невропатологи
присоединились к мнению западных врачей о том, что
гиперактивность детей – это опасность, ненормальность и болезнь.
Выводы
западных
врачей
неутешительны:
именно
из
гиперактивных детей вырастают неудобные обществу люди, из
них – большинство преступников. Значит, на этих детей надо
обращать наше врачебное внимание.
Я регулярно прихожу в разные школы, потому что я сама
многодетная мама. Я смотрю на детей и на учителей. Я вижу, как
трудно учителям с гиперактивными детьми. Но я вижу и другое: как невыносимо в стенах школы гиперактивным детям. Они
подвергаются постоянному насилию, тирании со стороны
учительского состава.
Учитель считает своим долгом всех детей мерить
прокрустовым ложем школы. А что ему делать? Ему нужно, чтобы
другие дети не страдали, чтобы весь класс одновременно шел по
дороге освоения школьных знаний.
Гиперактивные дети… У меня растет мальчик, и я по-
другому смотрю на это телевизионное сообщение. Я думаю, что
нам надо бить во все колокола. Не сидеть дома, каждый сам себе, зажавшись, ожидая звонка из школы, что ребенок кого-то побил, разбил окно, или просто крутился на уроке.
Давайте вспомним, что такое человек, и зачем он живет на
этой земле.
Насколько я понимаю нынешнее христианское отношение
к человеку, человек приходит в этот мир для испытаний, данных
ему Господом, чтобы возвыситься духовно. Наша жизнь, так
сказать, тренажер для души. И качества, данные нам природой и
Богом, даны не наобум и не в наказание, а для того, чтобы
действовать в этом мире, чтобы мочь его чувствовать, воспринимать, и воспроизводить.
Теперь я хотела бы посмотреть на мир, в котором нашим
предкам приходилось действовать. На мир наших предков, – если
мы живем в европейской Украине, то, скажем, на мир ближайших