Звонил опять же мой бывший прихожанин Игорь Цхе, оставивший церковь задолго до моих печальных событий.
– Виктор, я только что узнал о твоих неприятностях, – деликатно начал он. – У меня есть для тебя работа. Она займет у тебя часа два с утра. Я буду платить тебе тысячу долларов.
– Когда и куда приехать? – сходу ответил я.
– Первого июня, – сказал Игорь и назвал адрес объекта, на котором работала его компания.
Терри живо слушал мой рассказ о Божьем финансовом благословении на фоне краха моей карьеры.
– Гуд, гуд, – то и дело приговаривал он.
Даже его, американца, впечатлила щедрость Бога в отношении моей семьи.
Не может назвать
Однако наиболее серьезной задачей стала выработка верной позиции в отношении пророческих слов. С одной стороны, я капитально обжегся на этом. С другой, я не мог четко ответить себе на вопрос, с какого именно момента ко мне подошел сатана, и как я могу впредь безошибочно отличить его голос от Голоса Бога. Иными словами, у меня по-прежнему не было четкого критерия для распознания духов.
В целом я был уже свободен от нежелательных духовных вторжений. Однако в минуты сомнений или колебаний, или какого-то смущения, голос вновь подходил ко мне.
– Я очень люблю тебя, – как-то услышал я внутренним слухом нежный шепот.
От слышания подобных вестей я приходил в смятение. Я недоумевал: «Что это? Хитрость сатаны или утешение Святого Духа?» Я пытался рассуждать: «Если я приму эти слова, не приму ли опять сатану? А если отвергну, не отвергну ли я Святого Духа?» Вот мысли, которые терзали меня недели две или три.
Найти решение помогли опять же слова Иисуса из Нагорной проповеди (Мат.5:29–30):
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
Приняв эти слова Иисуса всей верой, я сказал в тот день Господу:
– Боже! Я впал в такой страшный соблазн через свои духовные уши! Поэтому с полным основанием я беру Твои слова из Нагорной проповеди как руководство к действию. Я отказываюсь слушать, что бы то ни было, своим духовным слухом, дабы мне не соблазняться впредь. Для меня лучше без всяких пророческих слов войти в Царство Твое, чем еще раз ошибиться и оказаться в аду. Я думаю, что Ты, Господи, поймешь меня в этом решении и простишь, даже если я слишком радикален.
Так я поставил точку на пророческих проявлениях. По крайней мере, на ближайшие годы. Я решил ходить только верой, принимать решения сам на основании Евангелия и нести всю ответственность за свои поступки самому.
Так прошли несколько дней. Но вот в одно утро, сразу же, как только я проснулся, ни с того, ни с сего моей первой мыслью стала память на стих 3-й, 12-й главы 1-го послания к Коринфянам апостола Павла. Вот он:
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Прозрение сошло на меня мгновенно. Это не о человеческих голосах говорит здесь Павел, как я думал со студенческой скамьи. Нет! Апостол говорит о голосах духовных. «Никто» – это духи, которые не могут назвать Иисуса Господом. Вот оно что! Теперь я был вооружен.
Духовное испытание не замедлило себя ждать.
– Я очень люблю тебя, – на другой день снова шепнул мне голос.
– Скажи «Иисус Господь»! – потребовал я.
– Он больше, – мягко поправил меня голос.
На минуту я растерялся. «Может, и правда, Он больше? Как-никак – Царь царей и Господь господствующих», – почти согласился я с неожиданным доводом. Но тут я вспомнил, как может быть хитер сатана.
– Скажи «Иисус Господь», – потребовал я увереннее.
– Он больше, – вновь уклонился от ответа голос.
Эта уклончивость показалась мне подозрительной.
– Я требую от тебя, скажи «Иисус Господь»! – нажал я.
Тишина.
– Говори: «Иисус Господь»!
Я был неумолим. Видимо, говоривший со мной понял это и… разразился отборным матом.
Я был обескуражен. Вот, оказывается, как легко и просто можно было вычислить сатану. Сколько времени я провел в мучительных сомнениях! Сколько терзаний духа я пережил! Сколько бед я натворил, не умея испытывать го́лоса, говорившего ко мне! И как просто было всего этого избежать, будь я хоть кем-то научен этому! А вот апостол Павел знал это. Он знал, что сатана и его духовные слуги не могут исповедать господство Иисуса над собой, потому что отрицание Его господства – это суть их бунта против Бога, и признать это означало бы для них капитуляцию и покаяние. Более того, Павел написал об этом церкви.