В этой связи показателен акцент, постоянно деланный Христом, на истинности Им говоримого: «Истинно, истинно говорю…»
Истина слов Иисуса не допускает какого-либо замещения их или миксирования их с другими словами. Иисус учил о Своем Слове как о незаменимом основании.
…Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. (Мат. 7:24–27)
Он заповедал не иметь чьи-то другие слова в качестве учения.
…А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос. (Мат. 23:8)
Он дистанцировался от слов, бывших до Него и почитаемых за Божьи, не допуская смешивания Своих слов с ними.
…Слово, написанное в законе их…(Ин. 15:25)
Вот вкратце содержание 1-й главы.
Вы Его никогда не слышали
Глава 2-я была посвящена некоторым предварительным методологическим соображениям в связи с исследованием сказанного Иисусом о Своих словах, а именно – трём из них. Первое сводилось к тому, что адекватное знание о столь уникальном предмете могут содержать только сами слова Иисуса. Проще говоря, лишь Сам Иисус может сообщить нам истину о Своих словах и никто другой.
…ищете убить Меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога (Ин. 8:40).
Соответственно, всем прочим словам должно быть отказано в достаточной духовной компетенции на предмет постижения истины слов Иисуса.
…пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас… (Ин.5:37–38)
Собственно этот подход и нашел отражение в названии трактата – «Иисус о Своих словах».
Второе соображение касалось различения в словах Иисуса уровня Его Голоса. Это делало все Его слова, о чем бы Он ни говорил, свидетельством прежде всего о Нем Самом: Его Имени и Жизни. Иисус утверждал это неоднократно.
…Мы говорим…, а вы свидетельства нашего не принимаете (Ин. 3:11–12).
…Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин.6:63).
…[Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". (Отк. 19:12–13)
И, наконец, третье методологическое соображение вытекало из второго. Это была мысль о разных уровнях истинного в словах Библии. Сам термин «истинное Слово Божие» был взят из Откровения.
…сии суть истинные слова Божии (Отк. 19:9).
Вслед за апостолом Иоанном были определены два уровня истинного Слова Божьего, а именно: Го́лоса Иисуса (как свидетеля Слова) и голосов апостолов (как свидетелей свидетельства Иисусова).
…Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог (1), чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа (2) и что он видел. (Отк. 1:1–2)
Это разграничение позволило поставить вопрос о балансе этих голосов и о безусловном приоритете Голоса Иисуса над остальными. Недифференцированное употребление термина Слово Божье было отвергнуто как размывающее предмет веры.
Мое учение не Мое
Следующий раздел трактата был посвящен Божественным качествам слов Иисуса. Глава 3-я показывала слова Иисуса как Слова Отца. Иисус неоднократно говорил о тождестве Его слов со Словом Пославшего Его Отца.
…Я открыл имя Твое человекам, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно… (Ин. 17:6–8)
…Потому любит Меня Отец, что Я полагаю душу Мою, чтобы снова принять ее. Никто не брал ее от Меня, но Я полагаю ее Сам. Власть имею положить ее, и власть имею снова принять ее. Эту заповедь Я получил от Отца Моего. (Ин.10:17–18)
…Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. (Ин.8:17–18)
…Что Я слышал от Него, то и говорю миру (Ин.8:26).