Обретение слов Иисуса

С другой стороны, полемика с обычной пятидесятнической практикой в этом аспекте становилась неизбежной, поскольку мнение, согласно которому Дух Святой в Его говорении дан как иные языки, в нашем подходе уступает место ви́дению Святого Духа, Который говорит, прежде всего, не иными языками, а словами Иисуса. Для нас первым и последним аргументом здесь являются сами слова Господа:

…Слова, которые говорю Я вам, суть Дух… (Ин.6:63).

Кто слушает гласа Моего

Глава 8-я была задумана как некий методологический подытог, который в то же время открывал бы простор для дальнейшего хода мысли. В ней четко был проговорен приоритет Голоса Иисуса над конкретным значением Его слов.

…И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Мат. 4:3–4)

Именно Голос свидетельствует истину сказанных слов, а уже потом – их содержательная нагрузка.

…Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. (Ин. 18:37)

Сам Христос фактически называл Себя Говорящего даром Божьим.

Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе…(Ин.4:10)

Пророк Исайя аргументировал истинность сказанного ни чем иным как устами Господа.

…Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это. (Ис. 40:4–8)

Иоанн Креститель связывал принятие свидетельства Христова с верой в истинную божественность Его Голоса.

…Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен…(Ин. 3:33)

По воле Иисуса, всякий рожденный свыше человек способен к различению Духа жизни Его Голоса в Его словах.

…Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Ин. 3:8)

При этом отмечалось, что значения слов Иисуса относительно не важны только на этапе принятия Его Слова, т. е. слышания их как Божьих на этапе уверования в них. После принятия верой сказанное Иисусом надлежит исполнить. Тут и становится важной конкретика их смысла как конкретика укоренения Божьего Духа – Голоса, Имени и вечной жизни – в нашу жизнь через послушание словам заповедей Иисуса.

Я делаю

Глава 9-я открывала новый большой раздел – «Действия слов Иисуса». В ней была рассмотрена принципиальная возможность разговора о словах Христа как сверхъестественных Божьих действиях. В Библии классическая формулировка этой истины дана Автором послания к евреям.

…Слово Божие живо и действенно… (Евр.4:12–13)

Сам Иисус однажды предельно ясно проговорил это о Своих словах.

…Отец Мой доныне делает, и Я делаю. (Ин.5:17)

Много раз Господь косвенно свидетельствовал о великой действенности Своих слов. Он ставил их в один ряд со знамениями и чудесами.

…Слепые прозревают, и хромые ходят; прокаженные очищаются, и глухие слышат; мертвые восстают, и нищим благовествуется; (Мат. 11:5)

Он учил, что будет день, когда Его Голос поднимет всех мертвых.

…ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. (Ин. 5:28–29)

Он говорил о Своих словах как о явленных силах и демонстрировал их власть не только над духовным миром, но и над физическим.

…Я говорю то, что видел у Отца Моего, а вы делаете то, что видели у отца вашего. (Ин.8:38)

…Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе. В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; (Мат.11:21–26).