…Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. (Мат.16:20)
Обретение истинных слов Отца Он называл камнем в основании церкви, а Свою проповедь – целью Своего прихода на землю.
… не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою…(Мат.16:15–18)
…Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел. (Марк 1:38)
Направление веры к словам Иисуса давал Сам Отец Небесный.
…облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мат.17:5).
Пророк Исайя открывал, что если сердце прилеплено не к словам Иисуса, а к каким-то другим, то всякое исповедание веры безрассудно и тщетно.
… Благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих… Какое безрассудство! (Исайя 29:13,16)
Показателен в этой связи путь веры апостолов: они уверовали, потому что слышали из уст Иисуса глаголы вечной жизни. Когда простая женщина-самарянка дала определение Иисусу через Его Весть, Господь не опроверг, заметим, этого ее положения веры.
…Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали… (Ин.6:68–69).
…Когда Он (Христос) придет, то возвестит нам все. (Ин. 4:25–26)
Не слышать того, что говорит Иисус о Своих словах, мешают теологические шоры, состоящие, понятно, из слов, которых Иисус не говорил. Именно они, не принадлежащие Иисусу слова, не дают веровать в истину, похищая в конечном итоге спасение.
…Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; …а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; (Лука 8:1, 12)
…Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. (Ин.8:43)
Только наличием таковых шор может быть объяснено сведе́ние Вести о воплощении Бога Слова в словах Его Сына к рождению мальчика в Вифлееме. Только по причине безразличия к сказанному Христом можно как-то иначе, чем Он Сам, определять главное событие Его служения на земле.
…Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины… (Ин.1:14)
…Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. (Ин. 17:4–8)
Только игнорируя слова Иисуса, можно понимать под Евангелием что-то другое, чем то, что называл Евангелием Он Сам.
… и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. (Марк 1:15)
Один у вас Учитель – Христос
Глава 16-я посвящена последнему в трактате методологическому разграничению, важному для веры в слова Иисуса. В ней утверждался дифференцированный подход к сказанному в Библии. Весь корпус т. н. Божьего Слова был разделен, вслед за Иисусом, на две неравнозначные его части: Его слова и слова о Нем.
…И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. (Лука 24:44)
…Слово, написанное в законе их… (Ин. 15:25)
Господь сокрушался, когда люди не видели этого и думали, будто в словах о Нем есть жизнь вечная.
…Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне. (Ин. 5:39)
Он не разменивал Свои слова на слова о Себе и никогда не снимал задачи слышать именно Его Голос.
…Тогда окружили Его Иудеи и говорили Ему: доколе будешь Ты томить душу нашу? Если Ты Христос, скажи нам открыто. Ответил им Иисус: Я сказал вам, и вы не верите; дела, которые Я творю во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне; но вы не верите, потому что вы не из овец Моих. Овцы Мои голос Мой слышат… (Ин. 10:24–27)