Было ли так раньше, во времена Средневековья? Разумеется да! Шла постоянная борьба за коммуникации между власть предержащими и народом, их механизмы и инструменты, качество и количество. А также, за каждого человека, его мысли и поступки. А если не за каждого человека, то за локации и агломерации, то есть – за массы людей. Так, кстати, появилось местное самоуправление, из стремления как самодостаточно жить у управлять своими делами, так и строить собственную информационную политику, и разумеется – жить в относительно свободном пространстве, пусть и ограниченном. И теперь, сами ответьте себе на вопрос- «А могло ли сильное государство допустить свободомыслие, или самоуправление?» (почему исчезло Магдебургское право?). Разумеется, нет! Тогда, правы философы и религии. Но, что такое местное самоуправление (община) как не регресс, с точки зрения массовой коммуникации государства? Ведь, каждый член общины связан с ней более, чем со всем государством и несёт ответственность перед ней в большей степени, так?
И да, и нет. Всё просто.
Человек связан с общиной только внутренними нормами общежития (это Сообщество), тогда как его основные связи зависимости и взаимозависимости, хочет он того или нет- напрямую выводят его в государство через уплату налогов и контроль этого процесса, защиту его безопасности на уровне вооружённых сил и оказания ему помощи в случае чрезвычайных ситуаций. Его могут защищать и местные полицейские и работают с ним местные чиновники, но все они являются инструментами одного механизма – Системы государственной власти на местах, в трактовке какого-то законодательства (какого-то уровня, например – штата, федеральной земли, автономного края, области и так далее).
И тогда, прав я, говоря о том, что абсолютная свобода человека возможна только на острове, желательно необитаемом и без признаков государства.
Современного человека, если он не работает на государство, практически ничего не ограничивает во всех сферах, иначе говоря – он совершенно свободен, физически, интеллектуально и даже морально. Единственно, что его должно сдерживать – это самосознание, точнее, самоосознание своих достоинств и недостатков, возможностей и потребностей. «Можешь – делай!» -это девиз современного человека, который необходимо перефразировать в – «Родился- коммуницируй!» и добавить – «И никто тебе не поможет, кроме тебя самого, но ты уже ограничен своей страной. Хотя есть и другие страны – которые ограничат тебя ещё больше!».
Очередной нонсенс?
С точки зрения того, что я постоянно «ограничиваю Человека» и его «опускаю», а тут он у меня «практически всемогущ». Нет. Человек и свободен, и несвободен одновременно, при том, что его степень свободы зависит только от нескольких факторов в современном мире:
–его желания быть свободным
–его способности стать свободным
–понимания необходимости быть свободным от многих условностей
–желания быть не столько услышанным, сколько понятым
–стремления не столько показаться гениальным, сколько оставить что-то полезное после себя.
Вспомните пример с гениальными людьми! Они хотели быть «не как все» и это привело их к тому, что они оставили после себя самое главное, кроме своих достижений – Память о себе самих. Что может быть долговечнее и дороже памяти?
Вернёмся к истории.
Все люди и всегда желали быть свободными. И именно поэтому «свобода»– наивысшее естественное право человека, записанное в Конституциях, наряду с правами на жизнь и неприкосновенность собственности. Конечно, можно рассматривать исторический процесс – как борьбу человека за свободу, равенство и братство (liberté, Еgalité Fraternité /фр.) и идеал Великой Французской революции, который не достигнут и сегодня, в части равенства и братства, а во многих странах и свободы. Но можно рассматривать этот процесс и как более простой и приземлённый, на уровне и девиза «Свобода или смерть!» (Греция, 1820 год, война за независимость) и всего хода развития истории цивилизованного так сказать человечества. Только в конце 19 века мир вплотную приблизился к пониманию, а не только к декларированию идеала свободы человека как личности. Что же произошло в то время?
Технический прогресс –как стимул для возникновения массового процессного мышления.
ГЛАВА VII
Всё началось только вчера?