Как и следовало ожидать, Елена Уайт умело пользовалась образными выражениями и иллюстрациями. Например, однажды она сравнила эффективность служителя, который был неторопливым на дело и быстрым на составление планов, с эффективностью «бутафорских орудий» (Письмо 31, 1886). В другом случае, разговаривая с работниками образования, она иллюстрировала проблему учителей, не имеющих самообладания, рассказом из собственной жизни. Однажды, когда она сидела рядом с учеником, оказывающим дурное влияние на других, учитель запустил в него линейку, но она попала в Елену и поранила ее.
«Я встала, — рассказывает Елена, — и вышла из класса. Когда я вышла из школы и направилась домой, учитель догнал меня и сказал: „Елена, я ошибся; ты простишь меня?"
Я ответила: „Конечно прощу, но в чем ошибка?"
„Я не тебя хотел ударить".
„Но, — сказала я, — ошибка ведь состоит в том, что вы вообще собирались кого–то ударить. Мне все равно, испытывать боль от нанесенной мне раны или видеть раненым кого–то другого"»
Затем она продолжала внушать, что хорошие учителя должны быть не только проницательными, но и максимально выдержанными.
Г–жа Уайт умела не только прекрасно говорить, но была очень впечатлительной. Как она однажды выразилась: «Бог дал мне свидетельство, чтобы нести его людям. Он не дал его другому человеку, и я должна провозглашать это свидетельство, которое, подобно огню, пылает в моем сознании» (Письмо 36, 1878). В 1888 году пресса Миннеаполиса отметила этот внутренний импульс. В газете «Джорнал» сообщалось, что «она говорит медленно, отчетливо и выразительно». За несколько дней до этого та же самая газета отметила, что Елена Уайт говорит с «внутренним огнем» (Джорнал, 1888, 13 октября). Внучка Элла делится своими воспоминаниями о впечатлительности Елены Уайт. Как–то г–жа Уайт говорила о несравненной любви Христа. Неожиданно она «прекратила проповедь и воскликнула: „О Иисус, я люблю Тебя! Я люблю Тебя!"», а затем продолжила свою весть (Молодежный руководитель, 1948, 30 марта).
Жена Уилли сообщает одну интересную деталь, которая говорит о полной самоотдаче ее свекрови в выступлениях. После часовой проповеди, вспоминала Мэй, «свекровь становилась мокрой от пота, хоть одежду выжимай. После проповеди она не оставалась для разговора с людьми. Мы уводили ее в другую комнату и обтирали губкой. Я должна была брать для нее свежее нательное белье, потому что вся она была мокрая от пота». Это чаще всего происходило во время ее проповедей в больших аудиториях, где ей приходилось громко говорить (Этель Мэй Лейси Уайт Карроу. Интервью, взятое Джеймсом Никсом, 1967, 11 июня).
Распространение идей воздержания и самые большие аудитории.
Самая многочисленная аудитория собиралась на выступлениях Елены Уайт во время съездов воздержания. Самым масштабным мероприятием такого рода был съезд в Гроувленде, штат Массачусетс, состоявшийся в августе 1876 года. До места лагерного собрания легко было добраться на поезде и пароходе из Бостона и Гаверхила. Пароходы курсировали дважды в день, и восемнадцать поездов подъезжали ежедневно, причем все останавливались как раз на месте проведения богослужения. Субботние богослужения посещались хорошо, но воскресные отличались непредвиденным наплывом людей. «Воскресенье, — сообщала племянница, — было оживленным днем лагерного собрания. Из городов Лоуренс, Ньюбурипорт, Гаверхил и других шли заказные поезда, и в девять часов утра аудитория наполнялась мыслящими людьми, которым пастор Уайт проповедовал около часа.
Из окрестных городов продолжали стекаться люди, и поезда приходили, наполненные людьми. После тридцатиминутного перерыва устанавливалась глубокая тишина, г–жа Уайт поднималась на возвышение среди огромного множества людей и начинала говорить им о христианском воздержании» (Знамения времени, 1876, 14 сентября).