«Северный союз» согласно своей программе создавался как «оплот в борьбе с социальным бесправием», против «политического и экономического гнета», испытываемого трудящимися. В конечном счете он стремился к «ниспровержению существующего политического и экономического строя государства как строя, крайне несправедливого». Путем «неутомимой и деятельной пропаганды в среде своих собратьев» «Союз» надеялся «достичь тех результатов, которые выдвинут и у нас рабочее сословие и заставят его заговорить о себе, о своих правах». Призывая рабочих смело стать под «знамя социального переворота», «Северный союз русских рабочих» стремился вдохнуть в них веру в свои силы. «Знайте, – говорилось в программе, – что в вас заключается вся сила и значение страны… Вы смутно сознаете это, но у вас нет организации, нет идеи, которой бы вы руководились, нет, наконец, нравственной поддержки, столь необходимой для дружного отпора врагу. Но мы, рабочие – организаторы Северного Союза, даем вам эту руководящую идею, даем вам нравственную поддержку в сплочении интересов и, наконец, даем вам ту организацию, в какой нуждаетесь вы»[1185].
Нет оснований утверждать, что под рабочим сословием составители программы «Северного союза русских рабочих» понимали именно и только промышленный пролетариат. Хорошо известно, что в ту пору в России в понятие «рабочее сословие» включали часто всех трудящихся, народ в широком смысле[1186]. Прямые отзвуки такого представления можно найти и в самой программе «Северного союза», которая уже в первом своем абзаце объявляла задачей союза сплочение «разрозненных сил городского и сельского рабочего населения», подразумевая, несомненно, под сельским рабочим населением отнюдь не один сельский пролетариат. Несмотря на это, нельзя не признать, что основатели «Северного союза» инстинктивно, чутьем понимали выдающуюся роль городских рабочих и практически стремились в первую очередь к их организации, к поднятию их политического сознания, к руководству их борьбой.
Очень знаменательно было то, что программа «Северного союза» сильно оттеняла общность задач и борьбы русских и западных рабочих. «Наши западные братья, – говорилось в ней, – уже подняли знамя освобождения миллионов – и нам остается только примкнуть к ним. Рука об руку с ними пойдем мы вперед и в братском единении сольемся в одну грозную, боевую силу». В другом месте еще точнее и яснее подчеркивалось, что «Северный союз русских рабочих» тесно примыкает «по своим задачам к социально-демократической партии Запада».
В своем ответном письме землевольцам (см. о нем ниже) руководители «Союза»[1187] признавали прямо, что пропитались (даже «чересчур», как им теперь казалось, под влиянием землевольческой критики) «духом различных программ Запада»[1188]. Действительно, программы западноевропейских рабочих организаций, в первую очередь немецкие социал-демократические программы, оказали влияние на программу «Северного союза русских рабочих». Составители программы «Союза», судя по всему, располагали и пользовались как «Готской программой» объединенной германской социал-демократической партии, принятой в 1875 г., так и предшествовавшей ей программой эйзенахцев 1869 г.[1189]
Наряду с собственным опытом, накопленным в ходе революционной борьбы в России, и опыт международного рабочего движения помог основателям «Северного союза русских рабочих» сформулировать положение о значении политической свободы как фактора, которым «прежде всего обеспечивается решение социального вопроса» (в программе эйзенахцев было сказано более четко, – что «политическая свобода есть необходимое предварительное условие для экономического освобождения трудящихся»), – положение, которое в описываемое время, в конце 1878 г., еще не успело получить официального признания у ведущей организации революционных народников, вызывало еще в ее среде большие споры, хотя частью видных народников уже, бесспорно, считалось основательным. Этим и объясняется реплика одного из редакторов «Земли и воли» Клеменца, что «вопросу о влиянии политической свободы в деле борьбы эксплуатируемых с эксплуататорами посвящается слишком много времени и решается он в программе слишком категорически в утвердительном смысле»[1190]. В значительной мере в развитие выставленного общего положения о роли политической свободы в программе «Северного союза» появился раздел «непосредственных требований», своего рода программа-минимум.
1185
«К русским рабочим!» Программа «Северного союза русских рабочих». Петербургская вольная типография, 12 января 1879 года. Программа множество раз перепечатывалась. Последняя по времени перепечатка: «Рабочее движение в России в XIX веке», т. II, ч. 2, стр. 239 – 242.
1186
Например, программа рабочих – членов партии «Народная воля» стремилась к такому положению, когда «делами страны будет заправлять рабочее сословие, т.е. крестьянство и городские рабочие» («Литература партии „Народная воля“», М. 1930, стр. 311).
1187
В уже использованном нами заявлении Ширяева от 1880 г. автор высказывал мнение, что на письмо, опубликованное в пятом номере «Земли и воли», «нужно смотреть скорее как на выражение личного мнения автора корреспонденции, пожелавшего сказать слово в защиту программы своего союза, чем как на официальное заявление от лица всего союза» («Красный архив», т. VII, 1924, стр. 90). Хотя статья в «Земле и воле» называлась «Письмом в редакцию от рабочих Северного союза», а не от «Северного союза русских рабочих» или «от комитета Северного союза», все же, мы полагаем, неправильно было бы считать это письмо частным выступлением нескольких (или даже одного, как, очевидно, признавал Ширяев) из членов «Союза», не одобренным всем руководством рабочей организации.
1189
Обе программы существовали в русских переводах. Эйзенахская программа была напечатана в первом томе непериодического обозрения «Вперед!» в 1873 г. (отд. 2, «Летопись рабочего движения», стр. 54 – 56). Проект готской программы был опубликован в двухнедельном обозрении «Вперед!» № 7, 15 (3) апреля 1875 г., стб. 213 – 217. Потом «Вперед!» напечатал подробный отчет «Объединительный конгресс социал-демократов в Готе» (№ 11, 12, 15 и 16), где были сообщены окончательные формулировки пунктов программы. Анализ программы «Северного союза», в частности, с точки зрения влияния на нее немецких программ дан в книге Э.А. Корольчук «Северный союз русских рабочих и революционное рабочее движение 70-х годов XIX в. в Петербурге», Л. 1946, стр. 206 – 215. Мы не во всем согласны с выводами автора.
1190
«Революционная журналистика семидесятых годов», стр. 200. Аптекман потом признавал в своих воспоминаниях, что «Земля и воля» «совсем некстати» возражала против положения программы «Северного союза», касающегося «роли политического элемента в революционной деятельности вообще и отношения к нему рабочих в частности». «Северный союз» в данном случае, по словам Аптекмана, «оказался более проницательным, чем многие в то время из землевольцев» (