Революции, ставившие своей главной целью передел собственности, имели для Греции злополучные последствия. Революционные потрясения и сменявшие их периоды реакции следовали друг за другом с короткими интервалами, неизменно кончаясь поголовными избиениями или изгнанием лучших граждан. Неудивительно, что изгнанники либо предпринимали попытки возвратиться на родину и отомстить своим врагам, либо эмигрировали в различные монархии Востока, пополняя ряды наемных воинов и колонистов новых городов, основанных по всему Востоку царями эллинистических династий; там одни занимали должности гражданских чиновников эллинистических государств, другие становились купцами и коммерсантами. Нескольким городам, которым посчастливилось пережить сравнительно немного таких периодических кризисов, и в их числе Афинам, удалось сохранить относительное благосостояние.[31]
Упадок городов континентальной и большей части островной Греции совпал с расцветом эллинистических монархий и особенно греческих городов Востока.[32] Большинство этих городов находилось в прямой или косвенной зависимости от эллинистических царей и не обладало настоящей политической свободой. В результате любая попытка социальной революции подавлялась в их стенах сильной рукой эллинистического монарха, и, кроме того, большинству этих городов лишь изредка приходилось участвовать в войнах с внешними противниками. Благодаря этому накопление капитала и введение новых, улучшенных методов в торговле и промышленности происходило на Востоке легче и успешнее, чем в европейской Греции. Таким образом, характерный для греческих городов коммерческий капитализм, наблюдаемый там уже в IV в., достиг в эллинистических государствах такой степени развития, которая сопоставима с тем, что мы видим в экономической истории Европы XIX–XX вв. Эллинистические города Востока располагали большим местным рынком и вели в условиях взаимной конкуренции значительную и постоянно расширяющуюся внешнюю торговлю. Техника сельскохозяйственного и промышленного производства постепенно улучшалась благодаря достижениям чистой и прикладной науки, которая во всех эллинистических странах развивалась гигантскими шагами; как в сельском хозяйстве (включая скотоводство), так и в промышленности там применялись методы капиталистической экономики, частично базирующейся на рабском труде. Жители этих городов впервые освоили способ массового производства товаров, рассчитанный на неограниченный рынок сбыта, основали банковское и кредитное дело и сумели не только установить и ввести в обиход основные правила морской торговли — так называемое Родосское морское право, — но также положили начало развитию единого гражданского права, которое действовало на всем пространстве эллинистического мира. Та же тенденция к унификации проявляется в попытках создать стабильную валюту или, по крайней мере, четко определить ценностные соотношения денежных единиц, представленных монетами отдельных независимых стран. Такие признаки, как ведущая роль монархов в экономической жизни страны, и то значение, которое они придавали коммерческим соображениям при решении внешнеполитических задач, позволяют сравнить экономические условия этих монархий с той картиной, которая наблюдалась в Европе Нового времени в эпоху меркантилизма.
32
Проблема экономической и социальной жизни в эпоху эллинизма будет рассматриваться в моей книге, указанной в примеч. 2. Общий обзор существовавших тогда условий дан в следующих новейших монографиях: Beloch J. Griechische Geschichte2. 1925. IV, 1; Jouguet P. L’imperialisme macedonien et l’hellenisation de I’Orient. 1926; Kaerst J. Geschichter der Hel-lenismus2. 1926. II; Tarn W. W. Hellenistic Civilization. 1927. О Египте см.: Rostovtzeff M. Ptolemaic Egypt // САН. 1928. VII. P.533 sqq. (с библиографией); cp.: Tarn W. W. Ptolemy II // JEA. 1928. 14. P. 246 sqq. О Сирии см.: Rostovtzeff M. Syria and the East // Ibid. P. 587 sqq. (с библиографией); cp.: Otto W. Beitrage zur Seleukidengesch. des III Jahrh. v. Chr. // Abh. Miinch. Ak. 1928. 34, 1. О Пергамском царстве см. мою статью в «Anatolian Studies presented to Sir William Ramsay» (Manchester, 1923), в которой обсуждаются имеющиеся у нас материалы о систематическом сельском хозяйстве капиталистического типа в эллинистических государствах; ср. мою главу «Pergamum» в САН, VIII. См. также мои главы «Rhodes and Delos» и «The Bosporan Kingdom» (Ibid.). Богатый материал по этой теме содержится также в папирусах с перепиской Зенона — управляющего большого поместья, принадлежавшего Аполлонию, который был диойкетом (