Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

Установить соотношение размеров территорий малоазийских городов и площадей внегородских земельных владений очень трудно, оно было различным в разных частях страны. На побережье территории, принадлежавшие городам, определенно имели большие размеры. Долины Герма и Меандра почти целиком были поделены между городами. Но чем дальше мы удаляемся от моря и больших рек, тем реже встречаются города. В ряде областей Киликии, в Каппадокии, Армении и Комма-гене города всегда были исключительными явлениями. Каппадокия была еще разделена на strategiai, во главе которых стояли шейхи или сатрапы. Но и на территории городов уклад жизни был деревенским. За пределами городов, в исчислявшихся сотнями крестьянских хозяйствах, рассеянных по стране, уклад жизни оставался древневосточным. Несмотря на значительное развитие крупных богатых городов, Малая Азия по-прежнему была страной деревень и крестьянского населения.[8]

Со времен Августа греческие города и наполовину греческое Боспорское царство на северном и восточном побережье Черного моря и в Крыму фактически являлись частью Римской империи. История политики и культуры этого региона в период ранней империи рассмотрена нами в другой работе.[9] В социальном и экономическом отношении в данном регионе можно выделить три области: территории греческих городов (в особенности Тир, Ольвия, Херсонес и города Черноморского побережья Кавказа), Боспорское царство, а также фракийские и иранские племена и государства, номинально подчиненные Боспорскому царству. Археологические данные позволяют предполагать, что территория Херсонеса была разделена на κλήροι, принадлежавшие гражданам и использовавшиеся в основном для виноградарства.[10] Ситуация в Тире и Ольвии, а также во многих наполовину греческих городах в устье Днепра и Буга была иной. Несмотря на отсутствие прямых указаний, мы можем предполагать, что плодородные земли возделывали здесь местные жители; они должны были платить натуральный оброк вооруженным землевладельцам, весной и летом покидавшим города и приезжавшим в деревни, чтобы надзирать за сельскохозяйственными работами.[11]

О социальных и экономических отношениях в Боспорском царстве нам известно несколько больше.[12] В него входили Керченский полуостров и часть Таманского полуострова — территория Пантикапея, Феодосии и нескольких мелких городов на западном берегу Керченского пролива, а также территория Фанагории и других городов Таманского полуострова. Эта плодородная, хотя и не слишком обширная область была защищена от набегов полукочевых племен Крыма и Тамани земляными валами со сторожевыми башнями и небольшими крепостями. Часть земель, находившихся под зашитой этих валов, принадлежала царю и жителям греческих городов, другая часть была собственностью храмов и жрецов. Земледелием и скотоводством, в особенности коневодством, занималось местное население, проживавшее в хижинах и пещерах и находившееся фактически в крепостном, если не рабском, положении.[13] Весной землевладельцы вместе со своими семьями покидали города и в сопровождении вооруженного эскорта, на тяжелых четырехколесных повозках и верхом приезжали в поля, разбивали там шатры и жили; надзирая за земледельческими работами и выпасом стад. По утрам они, при оружии и в сопровождении вооруженных слуг, выезжали в поля и возвращались в свои шатры лишь вечером. Если со сторожевой башни на валу доносили о приближении разбойников, все землевладельцы со своими приближенными и отрядом вооруженных крестьян поднимались на борьбу с врагами и, что само собой разумеется, старались отплатить им той же монетой, т. е. сами нападали на стада и поля своих соседей. Осенью землевладельцы возвращались в городские дома, увозя с собой собранный урожай зерновых. Скот, по всей вероятности, оставался в степях под особой охраной.[14] Зерно землевладельцы продавали торговцам, приезжавшим из Греции и Малой Азии. Большая часть урожая зерновых принадлежала царю, ибо уходила в уплату налогов и взноса в царскую государственную казну; царь был поистине крупнейшим землевладельцем и торговцем зерном в Боспорском царстве. Зерно доставляли на кораблях римскому войску, в основном в Понт, Каппадокию и Армению, а в качестве платы за него царь ежегодно получал субсидии от своего наместника в Вифинии.[15]

8

О Киликии см.: Vaglieri D. Diz. epigr. II. Sp. 222; ср. примеч. 4 к гл. V. О Каппадокии см.: Ibid. II. Sp. 95 ff.; Ruge. RE. X. Sp. 1910 ff.; cp.: Rostovtzeff M. Studien Geschichte des romischen Kolonates. S. 282. Социальные условия в Каппадокии освещены в краткой заметке в SHA. Hadr. 13, 7—10: deinde a Cappadocibus servitia castris prqfuiura suscepit [затем у каппадокийцев он взял рабов, которые будут полезны для лагеря (лат.)]. По-видимому, servitia обозначает здесь рабов или крепостных крестьян местной знати и храмов. О Коммагене и его социальных и экономических особенностях см. известную надпись в Немруд-Даге (69–34 гг. до Р. X.); Dittenberger. Or. Gr. 383; Laum В. Stiftungen. N 210. Ζ. 94 ff.; JalabertL., Mouterde R. Inscr. gr. et lat. de la Syrie. I, 1; βασιλείας δε πλήθοςίεΐι συναγωγάς καί πανηγύρειςίχαί θυσίας ταύτας διελων κατάΙκώας και πόλεις τοϊς έγγιστα Ιτεμένεσιν [разделив много царской земли в городах и деревнях для собраний, праздников и жертвоприношений в находящихся поблизости священных участках (греч.)]. Царь отводил деревни богам; Ζ. 191 ff.: όμοίως δε|μτδε κώμος, ας έγώ καθειέρωσαΙ.δαίμοσιν χούχοις, μηδενίΙ 'όσιον έστω [τητε έξιδιάΐσασθαι μήτε έξαλλοτρ ιώσαιΙμήτε μεταδιατάξαι μήτείβλαψαι κατά μηδενα τροπον κώΙμας έκείναςΙ ή πρόσοδον ήν έγω κτήμα δαιμόνων I ’άσυλον άνέθηκα [равным образом и деревни, которые я посвятил этим божествам, пусть никому не будет позволено ни присваивать их себе, ни отчуждать, ни перераспределять или причинять вред каким-либо образом этим деревням либо их доходам, которые я сделал неотъемлемым владением божеств (греч.)]. Из обоих отрывков можно сделать вывод, в какой высокой степени преобладал в Коммагене сельский уклад и насколько велика была роль деревень в общественной жизни. Феодальная структура этого царства, напоминающая и другие полуиранские государства Малой Азии, засвидетельствована той же надписью, Ζ. 171 ff.: μηθενί δε όσιον Ιέστω μήτε βασιλεϊ μήτε δυνάστει μήΐτε ΐερεϊ μήτε άρχοντι τούΙτους ίεροδούλους [пусть не будет позволено ни царю, ни династу, ни жрецу, ни начальнику (греч.)]; cp.: Ζ. 228, а также: Jalabert L., Mouterde R. Op. cit. N 47. Col. IV, 5. N 51, 14. Βασιλεύς и δυνάστης были представителями монархической, Ιερείς — жреческой и άρχοντες — городской власти в городе. См.: Wilhelm A. Inschriften des Konigs Antiochos von Kommagene aus Samosata // Wiener Studien. 1929. 47. S. 127 ff.; cp.: Honigmann. RE. 1924. Suppl. IV. Sp. 978 ff. Об Армении см.: Morgan J., de. Histoire du peuple armenien. 1919; Sandalgian J. Histoire documentaire de l’Armenie des ages du paganisme. 1917; Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des rSmischen Kolonates. S. 282; Cumont F. L’Annexion du Pont Polemoniaque etc. // Anatolian Studies presented to Sir W. Ramsay. P. 109 sqq.; cp.: Idem. C.R. Acad. Inscr. 1905. P. 93; Reinach Th. Ibid. P. 332. В IV–VI вв. в Армении правили сатрапы, так же как в эпоху персидского завоевания и в период эллинизма. В данной работе у нас нет возможности подробно остановиться на интересных особенностях социальной структуры у иберов и в греческих городах Колхиды, см. об этом: Rostovtzeff М. Op. cit. S. 281 ff. (с библиографией); cp.: Gargaze S. Essais sur l’histoire de la Georgie // Mem. de la Soc. Geogr. d’Hist. et d’Ethn. 1909. 1. Pt 2. P.43 sqq.; Margwelaschwili T., von. Colchis, Iberien und Albanien um die Wende des 1. Jahrh. Chr. Diss. Halle, 1914; Magie D. Ann. Rev. Amer. Hist. Ass. 1919. 1 (1923). P.295 ff.; Kakabaze S. Probleme de l’origine de l’Etat Georgien // Bull. Hist. Tiflis, 1924. P. 9 sqq.; Amiranschwili A. Bull, der Akad. fur materielle Kultur. 1927. 5. S. 409 ff. (на русск. яз.).

9

Cм.: Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South Russia. Oxford, 1922.

10

Разделение земли на κλήροι с укрепленными виллами, находившимися на всей плодородной территории полуострова Гераклея и защищенными от нападений тавров валами, небольшими крепостями и башнями, известно благодаря многочисленным остаткам стен на границах между отдельными χλήροι, которые восходят по крайней мере к IV в. до Р. X. и представляют собой хорошо организованную систему; см.: Arkas Z. Beschreibung der Неrakleischen Halbinsel und ihrer Altertiimer // Sitzungsb. d. Hist. Ges. von Odessa. 2 (1845, 2-е изд. 1879, Николаев) (на русск. яз., с картой); Becker Р. Die Herakleotische Peninsula. Leipzig, 1856; Pechonkin N. M. Archeologische Ausgrabungen an der Statte von Strabos Alt-Chersonesus // Bull, de la Comm. Arch. 42. S. 108 ff. (на русск. яз.). Остатки раскопанных Η. М. Печенкиным и К. Гриневичем деревенских домов позволяют сделать вывод о наличии в этих местах интенсивного виноградарства; см.; Latyschev В. Inscr. orae sept. Pond Euxini I2, 343. Z. 10 ff. (процессия граждан Херсонеса с женами и детьми в честь Диониса). Плодородные земли в окрестностях города или эти земли и застроенные владения города на западном побережье Крыма назывались πεδιον, они упоминаются в известной клятве херсонесцев; см.: Latyschev В. Op. cit. 401. Z. 47 ff.; о разделении земель на χλήροι (έκατώρυγοι) и продаже или сдаче в аренду этих κλήροι см.: Ibid. 403.

11

См.: Stern Е., von. Die polidsche und soziale Struktur der Griechenko-lonien am Nordufer des Schwarzmeergebietes // Hermes. 1915. 50. S. 161 ff. Условия, которыми характеризовалась Ольвия в конце I в., превосходно описаны в Борисфенитской речи Диона Хрисостома. Жаль, что фон Штерн не цитирует этого источника в своем исследовании, хотя использует его. Описания Диона (за исключением некоторых романтических преувеличений) прекрасно согласуются с картиной греко-сарматского города, которая складывается на основании археологических и эпиграфических изысканий в Ольвии. Великолепно описан им и страх жителей, ожидающих появления в городе римского гарнизона. Г. Дессау (Geschichte der romischen Kaiser. II. 2. S. 534. Anm. 1) преувеличивает фантастичность рассказа Диона. Гомеролатрия жителей Ольвии также не является измышлением Диона, о чем говорит распространенность в римский период таких имен, как Ахилл (IOSPE. I2, 237, примечание об имени Ольвия Бризеа и перечень имен). Кроме «Ех Ponto» Овидия, описание Диона — единственный литературный источник о греко-сарматских городах на побережье Черного моря. Несмотря на то что во II в. по Р. X. под защитой римских гарнизонов — подразделений армии из Нижней Мёзии — Тир и Ольвия достигли довольно высокого уровня благосостояния, постоянное перемещение сарматских и тевтонских племен в южнорусских степях оказывало негативное влияние на развитие этих городов. Часто встречаются упоминания о нападениях, которые отражались римскими войсками. Уже в начале III в. по Р. X. положение стало критическим, кризис же разразился, когда Тир и Ольвия были взяты готами. О военном захвате Ольвии и о положении города во II–III вв. по Р. X. см. мою работу в Bull. Comm. Arch. 1915. 58. S. 1 ff. (на русск. яз.); см. также: SEG. III, 584: надпись в честь некоего evocatus, посланного в Ольвию, ύπό τών ηγουμένων (наместник? цезарь?) περί πραγμάτων άνανκαίων (очевидно, вопросы, касавшиеся безопасности города); ср.: IOSPE. I2, 167, 236, 237, 322, 687. О Тире и об отношениях Тира и Рима см.: Nicorescu Р. Ephem // Dacoromana. 1924. 2. S. 394 ff.; SEG. III, 565: фрагмент послания или эдикта цезаря, в котором говорится о варварах и о нападениях варваров. В указанной статье опубликованы также несколько керамических печатей римских легионов, идентичных печатям, найденным в Ольвии и опубликованным мной в упомянутой выше работе. Далее об Ольвии см.: Kruger В. Bull, der Akad. fur mat. Kultur. 1925. 4. S. 81 ff. (на русск. яз.); SEG. III, 583: почетный декрет, говорящий о муже, принявшем участие в посольстве в момент величайшей опасности, угрожавшей Ольвии; ср.: IOSPE. I2, 687, 223. Занятие Тира римскими войсками при Траяне засвидетельствовано любопытным pridianum из cohors I Hispanorum; см.: Hunt A. Race. Lumbroso. S. 265 ff. Z. 57; Cantacuzene C. Aegyptus. 1928. 9. S. 91 ff. От Дуная (Porolissum) в Тир вела римская военная дорога, в позднейшие времена доходившая по крайней мере до Ольвии; см. интересную карту, украшавшую расписанный щит, найденный в Дуре: Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. P. 323 sqq. Ср.: Kroll W. Die Privatwirtschaft in der Zeit Ciceros // Neue Jahrb. 1929. 5. S. 417 ff. Ср.: Kroll W. Die Pdvatwirtschaft in der Zeit Ciceros // Neue Jahrb. 1929. 5. S. 417 ff.

12

Cм.: Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South Russia. P. 159 sqq.; Stern E., von // Hermes. 1915. 50. S. 211 ff.; Minns E. H. Scytians and Greeks. 1913. P.612 sqq.

13

Об этом свидетельствует известная надпись царя Реметалка; см.: Еаtyschev В. IOSPE. II, 353 (151 г. по Р. X.): Τιβέριος Ιούλιος βασιλεύς I ‘Ροιμηχάλχης, φιλοχαΐσαρ χαι ψιλορώμαιος, ευσεβής, τάς ύπό|Λητοδωρου άνατεθεισας γέαςΙέν Θιαννεοις seal τούς πελάταςΐχεατά τον παραχεείμενον τελαμώΐνα χρόνφ μειωθέντα συναθροίΐσας απαντα seal πλεονάσας άπε| κατέστησε τήι θ[ε]ώι σώα, δι’έπιΙμελεί[α]ς Ά[λ]εξάνδρου ΜυρείνουΙτοΰ έπι τών ιερών, ημυ' μηνίΙ'Απελλαιωι χ' [Тиберий Юлий, царь Реметалк, друг Цезаря и римлян, благочестивый, земли, посвященные богине Летодором у Фианнеев и их жителей, собрав все уменьшенное временем вместе и приумножив, возвратил богине в целости и сохранности согласно приложенному тексту стелы, благодаря заботе Александра Мирина, заведующего святынями. В 20 день месяца Апеллеона (греч.)]; ср.: Minns Ε.Η. Scytians and Greeks. P. 655. N 49. В том же значении (крепостной) слово πελάτης употребляет Плутарх (Crassus, 21) применительно к Парфии; ср. о προσπελάται иллирийцев примеч. 58 к гл. VI. Слово πελάτης, как известно, использовалось для обозначения обращенного в рабство крестьянина во времена Солона. С данной надписью может быть сопоставлена надпись, недавно обнаруженная в Китайе или Китаи, маленьком городке недалеко от Пантикапея (к югу от него). В ней говорится, что некий бывший конюший (πριν επί τού Ιππώνος) боспорского царя Инифимея в 234 г. по Р. X. посвятил божеству Βροντών έπήεεοος храм с οίος и περίαυλον (это описание напоминает план храма Атаргатис и Артемиды в Дуре) и даровал 22 aurer, см.: Latyschev В. Bull. d. Akad. d. Gesch. der mat. Kult. 1922. 2. S. 84 ff. (на русск. яз.); SEG. II, 481; см. изображение священного стола, на котором выбита надпись: Marti J. J. Stadtruinen des Bosporanischen Reiches siidlich von Kertsch: Kimmerikum, Kytaia, Akra // Bull, d. Taur. Ges. der gesch., Arch, und Ethn. 1928. 2 (59). S. 12. Abb. 12; cp. 13 (на русск. яз.).

14

Это изображение полностью подтверждается археологическими материалами. См.: Rostovtzeff М. Iranians and Greeks in South Russia. Tab. XXVIII, 1 (землевладелец в степях), XXIX, 1–3 (битвы пантикапеян с таврами и скифами). Повозка с грузом — см.: Minns Е. Н. Scytians and Greeks. Р. 50 sqq. Fig. 5, 6; ср.: P. 310; Stern E., von // Bobrinskoy Miscelanea. 1911. S. 13 ff. (на русск. яз.).

15

См.: Latyschev В. Bull, de la Comm. Arch. 37. S. 38. N 2; Minns E. H. Scytians and Greeks. P. 655. N 51 (Sauromates II): посвящение Посейдону, сделанное thiasus горгиппийских судовладельцев и торговцев (ναύ κλήροι), в котором упоминается, что царь почтил thiasus и бога тем, что заплатил за вход 1000 artabae зерна (εΐσαγωγίου άρταβών χιλίων). О Вифинии и Боспоре см.: Rostovtzeff М. Pontus, Bythinien and the Bosporus // Ann. Brit. School Athens. 1916–1918. 22; cp.: SchurW. Die Orientpolitik des Kaisers Nero. 1923. S. 85 ff.