В борьбе за возрождение духовной власти главной надеждой и опорой являются униженные и обездоленные. Идеология левого радикализма подчеркивает ведущую роль обездоленного большинства трудящихся, которые являются кормильцами общества. Но не менее важна роль носителей аскетического почина, утратив которую, гедонистический индивидуализм рискует подорвать нравственно-психологическую основу планетарного выживания человечества. Аскетизм как способность систематического самоограничения, ответственности и старательности в нашу пострационалистическую эпоху возможен только при наличии великих целей и идей. Они и служат основой для духовной власти.
Нет сомнения, что такая власть может базироваться на принципе универсализма, т. е. на принципе спасения всех, а не только избранных. По определению духовная власть будет радикальной, не способной к компромиссам с теми, кто отрицает духовные приоритеты ради абсолютизации материальных и отбрасывания любых сдерживающих начинаний. Учитывая логику противостояния с существующим социал-дарвинизмом, эта власть будет возрождать “демократию равенства” в противоположность нынешней либеральной “демократии свободы”. Она объединит альтернативную духовную элиту, представленную жрецами социальной справедливости и нового аскетизма, с политической элитой новых тираноборцев, революционеров, народовольцев. Все они будут стремиться к освобождению политической власти от опеки со стороны властелинов денежного мешка — финансовой олигархии, представляющей паразитическую виртуальную экономику.
Возможно, новый антиолигархический альянс, как и предыдущий экономико-центристский тип, разрушивший политическую и духовную власть, превысит меру “допустимой обороны” и начнет ослаблять экономическую власть даже в ее законных пределах ради избавления от экономического инстинкта.
Поэтому необходимо решить, какими антропологическими и социальными типами будет представлен альтернативный духовный и политический “Интернационал”, какие организационные формы он приобретет, какие новые формы социальной кооперации — вместо либерального нынешнего атомизма — он предложит обществу. И, безусловно, важно, какое направление эта новая глобальная контрэлита предоставит процессам, связанным с формированием информационного общества.
Если нынешние производители виртуальной “интеллектуальной ренты” находили удовлетворение в области чувственности и способах “символической удовлетворенности”, то будущая контрэлита обязательно возьмет на вооружение критерии максимально возможной физической и моральной добротности, отвечающей “принципу реальности”, а не принципу субъективного удовлетворения.
Суровая и драматичная эпоха ожидает нас. Для искателей бесконтрольной экономической власти нужны были изнеженные люди, которые отдавали предпочтение виртуальным химерам перед реалиями жизни. Для будущих искателей духовной и политической власти, достаточной для того, чтобы нейтрализовать наше неверие и безволье, нужны люди совсем другой формации: способные к высочайшей самодисциплине, аскетизму и жертвенности. Только такие люди смогут возродить нашу суровую и обесчеловеченную страну. Гедонистический расслабленный человек “общества потребителей” не должен жить в Украине, он не способен ее любить и быть ей преданным. В наше время такой человек уже стал тем внутренним эмигрантом, который ждет благоприятного случая, чтобы ее оставить ради более теплых и выгодных мест.
Однако этот декадентский тип не способен долго существовать не только в нашей стране. Он вообще не способен на продолжительное историческое существование на нашей планете. Поэтому антропологическую революцию американизма, которая задумала насадить в качестве господствующего единый “либеральный тип”, необходимо признать авантюрой, которая уже провалилась. В планетарном масштабе тип либерального эмигранта, стремящегося покинуть захламленное им пространство в поисках более обжитых мест, обречен.
Необходим другой тип личности, способный к ответственности в планетарном масштабе. Для того чтобы сформировать такой тип, нужна огромная духовная и политическая власть — школа новой аскетической педагогики. Очевидно, именно она будет глобальной альтернативой сегодняшнему “либеральному” американоцентризму. Это предусматривает новое перемещение политического центра мира из берегов Атлантики в Европу. Климат аскетизма в геополитическом понимании континентален, он существенно отличается от океанического. Только в нем может сформироваться человек, способный на продолжительное планетарное существование в нашу отягощенную острыми глобальными проблемами эпоху. Для того чтобы не отходить от этих проблем и не отбрасывать их в неопределенное будущее, человечеству и нужна новая духовная и политическая власть.