Конституция Республики Беларусь содержит следующие положения: к__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Статья 49. Каждый имеет право на образование.
Гарантируются доступность и бесплатность общего среднего и профессиональнотехнического образования.
Среднее специальное и высшее образование доступно для всех в соответствии со способностями каждого. Каждый может на конкурсной основе бесплатно получить соответствующее образование в государственных учебных заведениях.
УСТАВ ШКОЛЫ Учащимся запрещается:
• приносить посторонние вещи;
• играть на деньги;
• продавать всякого рода вещи или менять их;
• нарушать правила техники безопасности;
• всякое подстрекательство к дурному поступку;
• употребление в речи неприличных слов и выражений;
• драться или злоупотреблять силой.
 |
Массовая и элитарная культура О
Доминирующая и контркультура О Чем отличаютСя?
Народная и национальная культура О
О Уникальное и универсальное
В культуре
Как ВЗаИмОСВЯЗанЫ . о Информация и медиа
О Традиции и новаторство
Культура — это то, что одновременно объединяет нас и позволяет сохранять уникальность!
§ 18. Культура, её предназначение и функции
[ формируется как личность) [ передаёт и получает информацию ) ( объединяется с другими людьм^ [ познаёт мир ) ( усваивает нормы) ( взаимодействует с другими людьми ) ( приобщается к ценностям )
Человек — творец или творение культуры?
Понятие культуры. Разговор о культуре всегда одновременно очень простой и очень сложный. Простой — потому что каждый имеет представление о том, что такое культура. Любой случайный прохожий может сказать что-нибудь про культуру, например что сегодня молодёжь растёт некультурной (или, наоборот, очень начитанной), или высказаться в защиту культурного достояния нашего народа. При этом создаётся впечатление, что все прекрасно понимают, о чём идёт речь. Сложности начинают возникать тогда, когда мы пытаемся перейти на уровень познания культуры и выяснить, ЧТО есть культура.
Существуют два основных подхода к пониманию культуры. С точки зрения антропологического подхода получается, что и величайшие художественные произведения, и проявления силы человеческого духа, и войны, и странные с нашей точки зрения обряды, и способы обработки материалов, и то, как мы двигаемся или как мы организуем своё свободное время, всё это можно называть культурой. Ценностный подход предлагает рассматривать культуру только как лучшие творения человеческого духа, величайшие проявления творческой деятельности человека. При таком подходе из понимания культуры исключаются те явления, которые не соответствуют заданным высоким критериям: некультура — это насилие, преступления, войны. Закономерно возникает вопрос: а кто будет определять, что считать лучшим или образцовым? И что считать наиболее значимым, а чем можно пренебречь? Ведь от ответа на этот вопрос зависит, что мы будем одобрять, а что мы будем порицать, критиковать.
Любая из культур может заявить о себе как о правильной, основанной на подлинных духовных ценностях, обвинив все другие культуры в бездуховности, утрате ценностных ориентиров. Несложно догадаться, что такая позиция основана на ненависти, агрессии, неприятии любого, кто не подпадает под критерии, предлагаемые кем-то как абсолютные. Неслучайно в наше время становится актуальным разговор о ксенофобии
(от греч. Дуод «чужой» + yofioq «страх»), которая становится социальной болезнью современных культур и проявляется в неприязненном и даже враждебном отношении к иным культурам. Более того, в мире существуют мировоззрения, основанные на ксенофобии.
При очевидной разнице, существующей в этих подходах, можно выделить общие характеристики, которые касаются опре -деления того, что такое культура. Современные исследователи считают, что культура (от лат. cultura — возделывание; позднее — воспитание, образование, развитие, почитание) — это одновременно и совокупность норм, ценностей, идеалов, представленных в продуктах материального и духовного труда, и живая деятельность человека по их созданию, распространению и хранению. То есть культура представлена и в виде процесса, и в виде результата. Результаты человеческой деятельности, искусственно созданные человеком предметы и явления, имеющие как физические характеристики, так и знаковое, символическое содержание, называются артефактами (от лат. arte — искусственный, factus — сделанный).