1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
15. Совокупность индивидуальных особенностей, которые придают своеобразие поведению и деятельности человека, характеризуют степень его жизненной активности, называется:
1) сознанием;
2) личностью;
3) характером;
4) темпераментом.
16. «Горячий продуктивный деятель при наличии многих интересных дел» – так И. П. Павлов характеризовал:
1) меланхолика;
2) холерика;
3) сангвиника;
4) флегматика.
17. «Боевой, задорный, легко раздражающийся тип», по И. П. Павлову, – это:
1) меланхолик;
2) холерик;
3) сангвиник;
4) флегматик.
18. «Упорный труженик жизни» – так И. П. Павлов характеризовал:
1) меланхолика;
2) холерика;
3) сангвиника;
4) флегматика.
19. По мнению И. П. Павлова, легко «теряются в новых условиях жизни»:
1) меланхолики;
2) холерики;
3) сангвиники;
4) флегматики.
20. Совокупность устойчивых мотивов, которые ориентируют деятельность и поведение личности в различных ситуациях, – это:
1) духовность;
2) характер;
3) направленность;
4) установки.
21. Твердая уверенность личности в чем-либо, побуждающая ее поступать в соответствии со своими взглядами, суждениями о важном и неважном, достойном и недостойном, – это:
1) интерес;
2) характер;
3) убеждение;
4) установка.
22. Состояние готовности человека совершить что-либо, предрасположенность к активным действиям в определенной ситуации, – это:
1) интерес;
2) характер;
3) убеждение;
4) установка.
23. Обобщенное понимание человеком самого себя, окружающего мира и своей связи с миром, состоящее из его важнейших убеждений, – это:
1) духовность;
2) мировоззрение;
3) направленность;
4) характер.
24. Мировоззрение человека:
а) формируется в процессе его становления и развития;
б) включает в себя только личный опыт человека.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
25. Основой мировоззрения личности являются ее глубокие и прочные убеждения, основанные на:
а) личном опыте и обобщенном опыте других людей;
б) выработанных человечеством знаниях о мире.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
26. Согласно натуралистическому подходу к изучению общества:
а) общество есть своеобразное продолжение природы;
б) тип общественного устройства является результатом влияния на жизнь людей географических и других природных факторов.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
27. Натуралистического подхода к изучению общества придерживался:
1) Ш. Монтескье;
2) Н. Я. Данилевский;
3) Г. Гегель;
4) К. Маркс.
28. Создатель теории культурно-исторических типов общественной жизни:
1) Ш. Монтескье;
2) Н. Я. Данилевский;
3) Г. Гегель;
4) К. Маркс.
29. Согласно идеалистическому подходу к изучению общества:
а) основанием целостности и единства общества является его духовная жизнь;
б) общество рассматривается как особый живой организм.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
30. Сторонником идеалистического подхода к изучению общества был:
1) Ш. Монтескье;
2) Н. Я. Данилевский;
3) Г. Гегель;
4) К. Маркс.
31. Согласно материалистическому подходу к рассмотрению общества:
а) общество представляет собой простую сумму живущих в нем людей.
б) основой общественной жизни выступает экономическая деятельность людей.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
32. Сторонником материалистического подхода к изучению общества был:
1) Ш. Монтескье;
2) Н. Я. Данилевский;
3) Г. Гегель;
4) К. Маркс.
33. Процесс усвоения человеком совокупности знаний, норм поведения, привычек, позволяющих ему быть полноценным членом общества, называется ….
34. Временная последовательность событий в жизни общества, которая явилась результатом деятельности многих поколений людей, называется ….
35. Устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими и историческими рамками, называется ….
33.
36. Формационный подход к изучению истории:
а) позволяет установить определенные законы исторического раз вития общества;
б) ориентирует на изучение таких сторон общественной жизни, как ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.