Монтень, Мишель де (1533–1592) – французский философ и писатель, автор книги «Опыты».
Сухомлинский, Василий Александрович (1918–1970) – выдающийся педагог, директор школы.
Фромм, Эрих (1900–1980) – немецко-американский философ и психолог.
Буддийское – принадлежащее буддизму, одной из мировых религий.
Грех – для верующих нарушение заветов Бога, предосудительный поступок, недопустимое, стыдное в мыслях и поведении, вина.
Девиз – краткое изречение, выражающее руководящую идею поведения или деятельности.
Психотерапевт (греч. душа + забота, лечение) – специалист по исцелению больных средствами психического воздействия (например, словесным внушением).
Христианство – религия, в основе которой лежит почитание Иисуса Христа как Богочеловека и Спасителя мира; имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. Русь приняла христианство в X в. из Византии. Православие мирно сосуществует с другими религиями, исповедуемыми народами нашей страны (исламом, буддизмом, иудаизмом, католицизмом и др.).
1. Разумное и нравственное всегда совпадают. Так ли это?
2. Знания в руках безнравственного человека могут взорвать мир (М. Монтень).
3. Умей ошибиться, умей и поправиться (пословица).
§ 4. О совести
Значение этого слова нужно знать: совесть.
ЧЕЛОВЕК И ЕГО СОВЕСТЬ. Жил на Украине в селе Павлыш учитель Василий Александрович Сухомлинский. Он был замечательным учителем, добрым и умелым. Учил детей языку, литературе, математике и другим полезным наукам. Но прежде всего – добру и честности, любви к людям и к Родине.
И вот однажды пошел он с детьми на поле копать и выбирать картофель.
– Вы уже большие, – сказал он им, – работать надо по-настоящему. В земле не должно остаться ни одной картофелины.
Рядом с Василием Александровичем работал ученик Федя. Не хотелось ему выбирать картофелины из земли. Возьмет те, что лежат сверху, а присыпанные землей оставляет.
Увидел это учитель и говорит Феде:
– Разве тебе не стыдно?.. Человек же смотрит и видит все, – и показывает как будто на кого-то рядом с собой.
Оглядывается Федя с удивлением и говорит:
– Где же тот Человек? Что он видит?
– В тебе, Федя, Человек. Все он видит, все замечает, но только ты не всегда прислушиваешься к тому, что он говорит тебе. Вот попробуй, прислушайся, услышишь голос Человека в себе, он и скажет, как ты работаешь.
– Где же он во мне, Человек? – спрашивает Федя, еще больше удивляясь.
– В голове твоей, в мыслях, в чувствах.
Пошел мальчик к новому кусту, взял те картофелины, что были на виду, а присыпанные хотел оставить в земле. Но тут вдруг словно кто-то прошептал ему: «Что же ты делаешь? Ведь там еще есть картофель!»
Посмотрел Федя вокруг: никого вроде бы нет рядом. А сам глубже раскапывает землю, чтобы не оставить ни одной даже самой мелкой картофелины. «И в самом деле, наверное, Человек видит мою работу», – подумал он, еще не догадываясь, что этот Человек и есть его совесть. Пробудившаяся совесть. И ему стало радостно оттого, что никто не видит, а он все равно делает так, как надо.
ЧТО ТАКОЕ СОВЕСТЬ? Вы, наверное, уже поняли, что это и есть совесть: никто не видит, никто не проверяет, а человек делает то, что он должен делать. Если же он этого не делает, ему становится стыдно, неприятно, тоскливо. Его начинает беспокоить совесть. Совесть – это своеобразный внутренний контролер, даже судья действий и поступков, чувств и мыслей человека.
«Сработано на совесть», – говорим мы, любуясь умело сделанным, крепко сбитым, ладно скроенным, добротно починенным. «Да есть ли у тебя совесть?» – укоряем мы лентяя, бездельника, халтурщика. «Чистая совесть есть постоянный праздник души», – сказал давным-давно римский мыслитель Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.).
Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». Русский язык не является исключением. Слово «совесть» происходит от глагола «ведать» («знать»): со-весть.
Вот определения, которые дал в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даль: совесть — это нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда.