Таким образом, мировая культура характеризуется единством своей сути и многообразием форм, сочетанием национальных и межнациональных элементов и отражает конкретную историческую эпоху. Культура, в общем, отражает прогрессивное развитие человеческой цивилизации.
Культурологический подход был особенно популярен в Европе в первой половине ХХ в.
Помимо формационного, цивилизационного, культурологического, существуют и иные философские подходы, рассматривающие историю как объективный и закономерный процесс. Среди них можно выделить концепции Г. Гегеля, Д. Белля, О. Тоффлера, Д. Белля, О. Конта и др.
История человечества – это история взаимоотношения общества и природы. Можно выделить несколько судьбоносных этапов этого взаимоотношения. Каждый из них имел свою качественную определенность. Это неолитическая революция, связанная с возникновением земледелия и переходом от присваивающей экономики к производящей; промышленная революция как переход от ремесла к машине, созданию промышленности; научно-техническая революция как переход к становлению новой материально-технической базы общества.
Немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма Георг Гегель. взяв за исходный критерий осознание человеком самого себя, свободу, рассматривал историю как целенаправленный и закономерный процесс освобождения человека и выделил в нем три этапа:
– восточный (Китай, Египет и др.) – осознает себя и свободен только один человек – правитель, все остальные – его рабы;
– античный (Греция, Рис, средневековье) – осознает себя и свободна лишь одна группа, прослойка людей – «верхушка»; все остальные служат ей и зависят от нее;
– германский – осознают себя и свободны все.
Концепции О. Тоффлера, Д. Белля, О Конта и др., по-иному анализируют общественное развитие. Речь о трехэтапной периодизации исторического развития общества:
– традиционное общество (доиндустриальное);
– индустриальное общество;
– информщионное общество (постиндустриальное).
Согласно данной теории первой моделью социального развития является традиционное (доиндустриальное) общество. Его характерными чертами являются:
– длительность исторического процесса, отсутствие социальной динамики, резких толчков и сдвигов;
– господство натурального хозяйства, аграрный характер экономики, слабо развитый институт частной собственности;
– устойчивое разграничение между социальными общностями (кастами, сословиями);
– единоличные формы государственного правления (монархия, тирания);
– преобладание традиций, норм, обычаев в регулировании общественных процессов;
– доминирование религиозного мировоззрения во всех сферах общественной жизни, выполняющего стабилизирующие функции в обществе.
Переход от традиционного общества к индустриальному и постиндустриальному определяется как модернизация.
Модернизация – это глобальный процесс, который кардинально меняет все сферы жизни общества и человека – экономическую, политическую, социальную, духовную.
Первой фазой модернизации и второй моделью социального развития стало индустриальное общество. Его характерными чертами являются:
– динамичное историческое развитие, осложненное социальными потрясениями и революциями;
– возникновение капиталистического способа производства, бурное развитие производительных сил и священное право частной собственности;
– мануфактурная и фабрично-заводская организация промышленности;
– глобальный товарный рынок;
– высокая социальная мобильность населения;
– формирование гражданского общества;
– урбанизация общества, преобладание городского населения над сельским;
– закрепление конституционных прав и свобод личности;
– отказ от религиозного мировоззрения.
В последней трети XX века появляются такие черты в эволюции общественной жизни, которые приводят к появлению новой концепции информационного или постиндустриального общества. Это общество формируется на основе достижений научно-технического прогресса и внедрения его достижений. Оно характерно для высокоразвитых стран Запада.
Поскольку процесс создания информационного общества сегодня достаточно динамично развивается, можно проследить его тенденции.