На французском: «et comme je l'ai dit aux chefs du peuple…»
На немецком: «und was ich den fuhrenden Mannern im Volk gesagt habe…»
Таким образом, если вы выбираете описанную выше сюжетную линию Библии, то вы автоматически соглашаетесь с библейской доктриной порабощения одних другими. А как должны действовать иудеи в такой ситуации - им предписано во Второзаконии (см. сноску 1 на с. 9).
Итак, первый «круг» замкнулся, и сразу стало очевидно, что все слова о демократии, равенстве и правах человека, которые неустанно повторяют СМИ, особенно в России, есть лишь пустой трёп, ни на чём не основанный. А такому богу, который это лицемерие поощряет, не хотелось бы верить. Такой бог выдуман теми, кому это выгодно, и раз мы с этим соглашаемся, совершаем грех, потому что, согласившись добровольно быть рабом, мы совершаем грех больший, чем наш рабовладелец.
"Круг" второй
Альтернативу доктрине порабощения человечества от имени Бога тоже можно извлечь из той же самой Библии:
– Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 28).
– Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10, 10).
– «Закон и пророки [65] до Иоанна [66]; С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16).
– Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей, 6:33).
– Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие [67](Матфей, 5:20).
– Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29).
– Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфей, 22:37, 38).
– Не всякий говорящий Мне «Господи! Господи!» войдёт в Царство Божие, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матфей, 7:21).
– Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лука, 11:9 - 13).
– Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… (Иоанн, 16:13).
– Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: подымись и ввергнись в море, и не усомниться в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Марк, 11:23, 24).
– Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6, 24).
Молитесь же так:
"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да придет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!» (Матфей, 5:9 - 13). Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, вот оно там. Ибо вот Царствие Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21)".
* *
В Библии описаны несколько объективно возможных вариантов течения событий, находящихся в пределах Божьего попущения. Каждый субъект волен выбрать по своей нравственности любой из этих вариантов и жить в соответствие с ним. Возможность субъективного выбора одного из множества объективных вариантов и есть данная нам Свыше свобода выбора. Но чтобы выбор по жизни состоялся, нужна ещё и свобода воли, которая тоже дана человеку Свыше, потому что человек - это прежде всего - воля. «У человека воля - у животного побудка» - говорит русская пословица.
Есть эта свобода и у всех церквей, но, судя по тому, что ни единая фраза из приведённого выше текста не попала в «символ веры» церквей, именующих себя «истинно христианскими», библейские церкви, включая РПЦ, готовы служить доктрине порабощения всего человечества.
Христос прямо и однозначно понимаемым образом учил переустройству общественной жизни самими людьми по их доброй воле, а не порабощению одних другими и поддержанию паразитической власти меньшинства над трудящимся большинством.
В связи с тем, что иерархи РПЦ уклоняются от обсуждения рассмотренных выше богословских вопросов по их существу, может быть, братья общины Тэзе обратят на них внимание? Ведь нечто, подобное тому, что проповедовал Христос, говорил и писал брат Роже, призывая людей к любви, терпению и доверию Богу.
Стихотворение, после посещения Базилики Сакре-Кёр.
Мы сидели чуть дыша
На Монмартре в базилике.
Улетела ввысь душа
И остались только блики,
От свечей и наших глаз,
Излучающих надежды.
Сакре-кёр остался в нас,
Не такие мы как прежде.
Пусть горит Христов огонь,
Никогда не гаснет Он.
Только чтоб ему помочь
Мы не спим с тобой всю ночь.
Заварил я крепкий чай
И держу стакан в ладошке,
Ты Иисус меня встречай,
Посиди со мной немножко.
Расскажи, как тяжело
На кресте висеть распятым.
Пролетело время, но
Он исчез как дым куда-то.
Кто распял Тебя и как,
Не почуял Божьей Воли.
Но, а может всё не так:
Им привиделось всего лишь.
Разнесли "Благую весть",
Но к чему сейчас их крики.
Ты ушел, оставив здесь,
Своё сердце в базилике.
Падки люди до утех,
Искушенье ярко светит.
Но пред Богом это грех,
За него мы все в ответе.
Только истина проста,
Но поймут её едва ли:
Получилось, что Христа
Мы в своей душе распяли.
Внутренний Предиктор СССР
[1] Культ Сакре-Кёр (Святое сердце) был введен во Франции Екатериной Медичи во второй половине XVII века. Согласно католической версии, Сакре-Кёр - сердце Иисуса Христа, пробитое копьем во время распятия и вечно кровоточащее за человечество.
[2] Архитекторы построили церковь Сакре-Кёр в романо-византийском стиле. Четыре небольших купола и один большой, - явно восточного происхождения. Позади церкви - квадратная колокольня, 84 метра высотой, со знаменитым колоколом, одним из самых больших колоколов в мире - его вес - 19 тонн. Виден смелый замысел архитектора - соорудить на Монмартском холме высотой 62 метра храм высотой 94 метра! В 1891 году в церкви прошли первые богослужения, но окончательно она была завершена лишь в 1919 году.
[3] БЕНЕДИКТИНЦЫ, члены католического монашеского ордена, основанного около 530 г. Бенедиктом Нурсийским в Италии.
[4] Стихотворение, написанное после ночной молитвы, приведено в конце записки.