Так что по-моему это совсем не книга-восхваление "типичной русской бабушки", а анализ состояния общества и причин ревсобытий. Докозательство тому - противоречивый образ няни. Он как бы соткан из разных женщин. Многими своими мыслями и действиями няна не "иконка" (как ее называет ее воспитанница Катичка). Вернее, то она "иконка" с подобающим православным смирением и прощением, то нет. В зависимости от того, что хочет сказать автор по поводу "увиденного" няней. Она - проводник мыслей и выводов автора. Он очень ловко обходится с теми мыслями/выводами, которые простой няне не по уровню. Тогда няня пересказывает с одобрением мысли/выводы какой-нибудь умной знакомой персоны. И как-то забываешь, что простая бабушка и не запомнила бы всех тех высказанных мыслей и выводов ну или не смогла б так связно и последовательно хоть и простым языком пересказать. Тем не менее, способ изложения материала через воспоминания няни выбран идеально и исполнение мастерское. Няня - представитель народа, ради которого якобы и делается революция. Кстати, ни один представитель народа в книге не рад революции еще в ее зародыше а уж потом и подавно.
Мое утрированное описание прочитанного: Все герои книги - не совсем самостоятельные персонажи, они больше сборные образы слоев общества. Потому что у них приктически нет индивидуальных изюминок. У них типичное как бы поведение (вот прочитайте книгу внимательнее!). Слои общества - "простой народ" (в основном религиозный, нравственный и тптд), ответственные "производственники" (и мелкие и крупные, из их среды выйдут ответственные офицеры) и "интеллигенция с аристократами" (не религиозная, не нравственная, безответственная ,что в семье, что в обществе). "Интеллигенция с аристократами" не знает откуда что берется, как производится. Они прожигают жизнь и деньги (некоторые сидя за границей и спонсируя оттуда революцию). Деньги у них берутся как бы ниоткуда и тратятся потому с легкостью. Но эти люди очень на словах сочувствуют простым людям, а на делах или не сочувсвуют или коряво выходит (это несколько раз навязчиво подчеркивается в книге). И они очень хотят сделать революцию. Почему? Ну потому же, что тирания, что дальше жить так нельзя (ненавязчиво в книге показывается что потому, что жизнь для них спектакль, развлечение). Обещают написать новые очень хорошие особенно для простых людей законы, чтоб большие пенсии, чтоб богадельни (при этом не знают откуда что берется, как что устроено, ну и не выплачивают положенные пенсии своим слугам).
Такия милые - Мы сейчас все поменяем к лучшему. Ну мы уверены, что мы поменяем все к лучшему потому, что мы (такие хорошие) ж хотим чтоб к лучшему за счет госудрства. То есть будет все как сейчас, но только сильно лучше, потому что заставим государство. Этакие душки, с благими намерениями, аморальные нерелигиозные, но креативные и душки. Откуда взялись такие - денег много, а воспитание специфическое, свободное (свобода воспитания и результаты тоже не зря детально описаны).
Война. Воюет "простой народ" и дети "производственников". "Интеллигенция с аристократами" много говорят о патриотизме, устраивают представления (от которых простые солдаты в шоке, так как такое непонимание того, что творится на фронте, выглядит издевательски даже) но никто из креативных не пошел в армию (опять же подчеркнуто в книге).
Революция. Интересно показаны события в Крыму.
Эмиграция. Креативные "интеллигенты" могут и работать и даже очень большие деньги зарабатывать, но у них это не система. Работают назло, чтоб что-то доказать, от эмоций. Легко начинают, легко бросают. В отличие от "производственников".
"Няня" пытается в конце книги и может даже успешно связать "интеллигентку" и "производственника", чтобы утишить страсти, которые раздирают "интеллигентку". Вроде как разношерстный все таки русский (я имею в виду российский) народ вместе. Хэппи энд. Как в сказке (и сказка упоминается).
Какой-то горький вывод напрашивается: богатую и стабильную страну развалили креативные, эмоциональные без Бога и царя (я ум имею в виду) в голове любители свободы. И на всех моментах, когда можно было еще что-то сделать, отбить назад, вернуть, страну, как теперь говорят - сливали.
Как-то так прочиталась книга. Но может там и правда о замечательной бабушке и роковой любви. Схожесть героев определенных слоев населения всего лишь случайность.
PS очень интересно, что автор не забыл упомянуть россиян не православных. Очень тепло о евреях и мусульманах и о том, как они поддерживали все друг друга (типа один народ из одной же страны несмотря на религии). Одно только осуждение было - поведение крымских татар, но и тут нашелся достойный и хороший представитель. напомню - книга 1936го года