Людей же в Средние Века можно было прокормить только с земли.
Итак, третье: главный ресурс Средневековья — земля.
Вот сейчас пробуем набросать картинку.
Очертим территорию Европы — мы также затрагиваем ее окраины, скажем, Северную Африку, т. к. оттуда родом некоторые христианские ученые, и Русь, т. к. Русь развивалась по европейскому виду феодализма, и только в силу проигрыша Орде восприняла восточный его вариант.
Так вот, на пространстве примерно от Волги (для заклепочников повторяю: ПРИМЕРНО) до Ирландии, мир состоит из небольших групп людей. Все эти люди конкурируют: кто за главный ресурс, территорию. Кто за вторичные ресурсы: переработку.
Повторяю еще раз.
В Средние века ты всегда ЧАСТЬ СТАИ.
Рода, сельской общины, дружины, экипажа драккара, городского цеха или просто города Нюрнберга, или замка барона такого-то.
И если твой лидер прикажет грызть землю, ты вопросов не задаешь. Кто переспрашивал, того «стрела мадьяра, ярость нормана» давно прибрала. Просто падаешь и грызешь.
И любое знание дает преимущество ТВОЕЙ стае. А потому НЕТ АБСТРАКТНОГО ЗНАНИЯ, есть только конкретные СПОСОБЫ ВЫЖИВАНИЯ для ТВОЕЙ СТАИ.
Все остальное — лишний расход ресурса.
Отсюда очень простой вывод. Чему-то можно научить не одиночку — только группу. Корпорацию. Монастырь. Цех. Отряд. Свиту.
Мы к этому еще вернемся и не раз, а пока что необходимое уточнение. На части Европы есть руины сгинувшего колосса: Римская цивилизация. Так вот, специально для для заклепочников: ВИЗАНТИЮ НЕ РАССМАТРИВАЕМ.
Византия — государство с намного более сложной экономикой, чем Европа раннего средневековья. Кроме того, Византия — прямой наследник Рима, и потому там способы передачи культуры римские, и сама эта культура римская, со значительными массами людей, которые не: «Я подданый короля/князя/хана — я римский гражданин!»
Проще говоря, Византия — НЕ ЕВРОПА. Именно по причине меньшей корпоративности и большей индивидуальности в людях.
Мы начинаем с падения Рима. Европа делится на две части: наследники Рима и дикие земли.
ПЯТЫЙ ВЕК, ВАРВАРЫ
На диких землях все просто: хозяйство примитивное, его легко начать где угодно. Болотные руды еще не выработаны, но надо то самое знание: как найти — откопать — обработать хотя бы сыродутное железо. Плуг и топор есть — будет пашня и дом.
Воинское искусство дает громадное преимущество перед сильными (слабые умерли детьми), но необученными пахарями. Крестьян еще нет: крестьянин это искаженное «христианин — хрестьянин», а варвары пока язычники. Знаний у них мало, прежде всего потому, что племя или там племенной союз могут прокормить нескольких шаманов — жрецов — друидов — филидов с учениками, но ни школу, ни академию не прокормят. Да и нужды в этом нет. Обычаи несложны, законоговоритель знает их все. В трудных ситуациях племя собирается на тинг/вече/коло и судит всем миром. А всего мира 150–250 человек, «число Данбара». За этим пределом племя уже раскалывается на части и расселяется на две деревни.
Как пахать землю, знает любой. Как валить лес, строить хижины — тоже. Дороги и мосты варвары не строят. Отголосок поверья, что стоителем мостов является дьявол, именно из тех времен и мест.
А вот ковать металл — это первое искусство средневековья, важное и непростое. Но оно востребовано не так сильно, чтобы кто-то мог оплатить и содержать школу кузнецов. Кузнец держит двух-трех учеников, семьи которых его за это кормят. Для села/замка/городка хватает. Эпоха больших городов еще не настала. Варвары не строят каменных соборов и кольцевых стен, не вставляют витражей, не имеют кукольного театра — ничего из привычного нам Средневековья с рыцарями и дамуазелями.
Кстати, о рыцарях: единственное, что нуждается в сложной традиции — воинское искусство.
Вот оно передается в пределах воинских братств, германских «комитатов». Там да, организован отбор, передача умений, имеется некий стандартный их набор, есть выпускной экзамен. И любой князь, неважно, словенский, скандинавский или немецкий, примерно представляет, чего можно ждать от выученика воинского союза. Выученики эти могут пойти в дружину князю/конунгу, как чаще всего бывает — но могут и странствовать сами собой по дикой округе. В сильно романтизированом виде процесс обучения описан в книге «Валькирия» Марии Семеновой.
За пределы братства традиция не выходит. Почему? Потому что дать противнику сведения о твоем способе ведения боя означает вручить ему право на твою жизнь.