Глава 16
Осознанная невинность: вновь обретенный рай
Возлюбленный Ошо,
Почему состояние ребенка сравнивают с состоянием медитации?
Человек рождается заново и — только тогда он понимает всю красоту и все великолепие детства. Ребенок невежественен; поэтому он не в состоянии понять потрясающую невинность, которая окружает его. Однажды, когда ребенок начинает осознавать свою собственную невинность, исчезает разница между ребенком и святым. Святой не выше и ребенок не ниже.
Единственная разница заключается в том, что ребенок не знает того, кто он, а святой знает это.
Я вспоминаю Сократа. Самые последние моменты жизни он сказал своим ученикам: «Когда я был молод, я думал, что много знаю. По мере того, как я взрослел и узнавал больше, происходила странная вещь — осознание того, что я знаю больше приводили меня к тому, что я знаю меньше».
В конце концов, когда дельфийский оракул провозгласил Сократа самым мудрым человеком в мире… жители Афин были очень счастливы и они пошли к Сократу, но Сократ сказал: «Возвращайтесь обратно и скажите Оракулу, что покрайней мере в этот раз он ошибся. Сократ не знет ничего».
Люди были потрясены. Они пошли к Оракулу… Оракул засмеялся и сказал: «Поэтому я и провозгласил его мудрейшим человеком в мире! Лишь невежественные люди думают, что они знают». Чем больше вы знаете, тем более невинны вы становитесь. Сократ разделял людей на две категории: невежественные знающие и знающие невежды. Мир управляется второй категорией. Это ваши священники, ваши профессора; это ваши лидеры, это ваши святые, это ваши религиозные мессии, спасители, пророки, все, заявляющие, что они знают. Но само их заявление полностью разрушает необычайную простоту и невинность ребенка.
Бодхидхарма жил в Китае в течении четырнадцати лет. Мастер послал его туда, чтобы он распространял послание медитации. Через четырнадцать лет он захотел вернуться обратно в Гималаи; он был достаточно стар и готов к тому, чтобы исчезнуть в вечных снегах. У него были тысячи учеников — он был одним из редчайших людей когда-либо живших на Земле — но он позвал лишь четырех учеников и сказал им: «Я задам только один вопрос — в чем сущность моего учения? Тот кто даст мне правильный ответ будет моим преемником».
Воцарилась тишина, напряженнейшее ожидание. Все посмотрели на первого ученика, который был наиболее ученым, наиболее начитанным. Первый ученик сказал: «Выход за пределы ума — вот к чему может быть сведено все твое учение».
Бодхидхарма сказал: «Ты коснулся лишь кожи моего учения, но не более того».
Он повернулся ко второму ученику, который сказал: «Нет никого, кто мог бы выйти за пределы ума. Все есть тишина. Нет разделения между тем, что нужно трансцендентировать и тем, кто должен трансцендентировать. В этом сущность твоего учения».
Бодхидхарма сказал: «Ты коснулся костей моего учения».
Он повернулся к третьему ученику, который сказал: «Сущность твоего учения не выразима».
Бодхидхарма засмеялся и сказал: «Но ты выразил ее! Ты сказал что-то о ней. Ты коснулся костного мозга».
Он повернулся к четвертому ученику у которого были лишь слезы на глазах и полная тишина, никакого ответа. Он упал в ноги Бодхидхармы… И тот признал его своим преемником, хотя ученик ничего не ответил.
Но он ответил — не отвечая, не используя слова, не используя язык. Его слезы показали гораздо больше, чем может содержать в себе любой язык. И его благодарность, и его молитвенность, и его признательность учителю… Что больше вы можете сказать?
Все огромное собрание учеников было страшно разочаровано, потому что это был человек на которого никто никогда не обращал внимания. Великие ученые были отвергнуты; великие знающие не были приняты, а обычный человек… Но эта область и есть самая необычная вещь на свете… это детское удивление, этот детский опыт таинственного вокруг.
Запомните одно: в тот момент когда вы начинаете чувствовать, что делаете что-то — вы не ребенок. Вы начинаете становится частью взрослого мира. Общество посвятило вас в цивилизацию; оно отвлекло вас от вашей внутренней сущности.
Если ребенок окружен таинственным со всех сторон, и все является тайной без ответа, и без вопроса, он как раз в той точке, которую в конечном итоге достигает мудрец. Вот почему детское восприятие снова и снова сравнивают с медитацией.