Выбрать главу

Проживая на оккупированной территории, вращаясь среди националистов и участников УПА и исходя из личных наблюдений, я могу высказать свое мнение, что в УПА 60 %, а то и больше, составляют мобилизованные, которые при удобном случае из УПА, уйдут.

Мобилизация в УПА происходила следующим образом: находившийся в селе войсковик выделял из села по нескольку человек для службы в УПА преимущественно из лиц, служивших в Красной Армии или в польской, и эти лица повесткой вызывались в определенное место на сборный пункт.

Лиц, которые не явились на сборный пункт, СБ вылавливала и избивала шомполами. Неявившийся на сборный пункт получал в наказание 50 ударов шомполом.

Дезертиров из УПА избивали шомполами… а более злостных — физически уничтожали.

Из-за экономии патронов их душили так называемым путом (петлей, сделанной из веревки).

Крестьянина, который отказался выполнить гужевое или какое-либо другое обязательство, — наказывали 25 шомпольными ударами».

Копия. На языке оригинала.

№ 39 Приказ № 1

Приказываю: Всем руководителям районов

IV

Уничтожить на всей территории администрацию (не дать существовать).

XIII

Семьи тех, чьи дети работают в НКВД, будут уничтожены, а также и семьи партизан (которые пошли в советские банды) будут уничтожены (сообщить им это).

Копия. Перевод с украинского.

Примечание: приказ захвачен в с. Ситница Киверцовского района Волынской области 15.11.44.

№ 40
Из листовки УПА «За что будем наказывать смертью гражданское население»

«…Наказывать будем тех, кто будет сдавать хлебопоставки или перевыполнять нормы. Кто выплачивает свыше норм займы или на танковые колонны.

Кто не сдает организации (ОУН. — Ред.) налогов. Кто сдает и организовывает врагам всевозможные сборы.

Кто распространяет вражескую пропаганду.

Кто скрывает у себя врагов.

Кто имеет письменную связь с врагами.

Кто ведет разговоры об организации там, где не нужно.

Кто ведет разговоры о боевиках в сотнях УПА.

Кто поддерживает чужих людей.

Кто распространяет вражескую прессу.

Кто отказывает в требованиях украинским повстанцам или революционерам.

Кто служит в истребительных батальонах.

Кто на митингах выступает против нас.

Кто подрывает авторитет украинского революционного движения.

Кто расспрашивает об украинских повстанцах и революционерах.

Кто помогает оккупантам.

Кто сообщает о бункерах (крыивках), местах укрытия повстанцев или революционеров.

Кто следит за революционным движением.

Кто ходит по селу или территории в запрещенное время».

Копия. Перевод с украинского.

Примечание: документы взяты у убитого 27.5.45 г. бывшего зам. коменданта военно-полевой жандармерии Калужского округа ОУН по псевдониму «Степан», «Соболь». уроженца г. Болехов Яценко.

№ 41
Из сообщения Украинского штаба партизанского движения

Сов. секретно

Справка о деятельности украинских националистов

24.12.43 г., донесение референта СБ «Чорноты» коменданту СБ «Боровому».

«Согласно сообщениям подрайонного коменданта 3-го подрайона «Луг № 5й сообщаю, что в с. Медведевка есть поляки (польские семьи), а также много ополяченных семей, которых по сообщению вышеуказанного подрайонного необходимо уничтожить».

Отчет № 4 от 30.XI.1943 г. отдела СБ района «Сколе» — «Шбурт».

«Сколько, кого, как и за что казнено за отчетное время: 12 поляков смертной казнью, 7 человек украинцев, которые приняли католическую веру…»

«Ранее СБ издала приказ — всех жидов не специалистов конспиративно уничтожить, чтобы жиды и даже наши люди не знали, а пускали пропаганду, что ушел к большевикам».

Начальник Украинского штаба партизанского движения ГБ Т.Строкач.

Копия. На языке оригинала.

№ 42
Из телеграммы начальника полиции Кракова начальнику полиции Львова

15 марта 1944 года.

Секретно

«11 марта 1944 г. в местности (11–293) 200 участников украинского движения провозгласили борьбу против большевизма совместно с немецким вермахтом. 12 марта 1944 г. их количество достигло 1200 человек. В монастыре (в районе Бродов) находятся около 500 польских беженцев.

12 марта 1944 г. этот монастырь был обстрелян из гранатометов украинскими борцами за свободу. Кроме этого, они пробовали ворваться в монастырь.