Эмигрантские деятели, которым приходилось общаться со Стецьком, обращали внимание на его неискренность, амбициозность, нездоровое стремление к карьере. «Настоящая цель, которая стимулировала Стецька-Карбовича, — писал один из бывших единомышленников президента АБН, — была в его несоизмеримых к личным возможностям аспирациях» (Мигаль Т. На распутьях многолюдных. Киев, «Днипро», 1982. С.22).
Кратко еще об одной личной черте Стецька — его национальной нетерпимости в отношении к другим нациям. Наряду с патологической ненавистью к еврейскому народу, о чем уже упоминалось выше, для Стецька была характерной какая-то злобная, пещерная русофобия.
Он стремился даже выработать своеобразную «теорию» враждебности к русскому народу, к Москве, очертить свои «планы» войны и покорения России, ее оккупации. «Врагом не является только режим, — писал Стецько, — это прежде всего агрессивный народ… москали-империалисты». «Вражеской территорией, — отмечал он, — является Россия (Московия), а «за коммунизм-большевизм несет ответственность русский народ». В связи с этим Стецько предлагал «альянтам» с началом «горячей войны» не ограничиваться атомным оружием, а создать «оккупационные войска, которые могли бы сражаться прежде всего с московскими армиями на их этнографической территории» (Стецько Я. Произведения. Т.1. Украинская освободительная концепция. Мюнхен, 1987. С.508).
Стецько не допускал никаких возможностей для дружественных отношений, экономического и политического сотрудничества между украинским и русским народами — народами-соседями, народами-братьями, такими близкими по языку, духовной жизни, историческим и культурным традициям. «Единственно революционно-вооруженная борьба, оружие рассудит нас с москалями», — безапелляционно заявлял он (Освободительный путь. Лондон, 1979. № 10. СИ 50).
С ненавистью относился Стецько к русской культуре, даже к тем ее представителям, которые в условиях застоя и брежневизма по политическим мотивам вынуждены были покинуть свою Отчизну. В статье «Положение в мире и Украина» (март 1982 г.) Стецько, напримёр, писал, что выступает против «новых кандалов», предложенных московскими обманщиками типа Солженицыных, Максимовых, Некрасовых, Гинзбургов и Союза. Всякое сотрудничество с москалями… в каких-либо существующих русских организациях, прессе, журналах является предательством интересов Украины, категорически заявлял он.
Не менее воинственно отнесся Ярослав Стецько к сообщению правозащитника генерала Петра Григоренко, который в семидесятых годах был вынужден уехать в США. Он называл генерала «предателем», «малороссом», «хохлом», человеком, утратившим «национальное достоинство». «Григоренковщина — это предательство украинских интересов и украинской государственности, — писал Стецько, — поэтому она должна быть поборена как пророссийская диверсия москалей в украинском лагере» (Освободительный путь. Лондон. № 3. 1982. Март. С.279).
Неусыпную активность, как вспоминают почти все, кто знал Стецька, проявлял покойный проводник к делу собственного обогащения. Немало сил отдал он созданию собственной, тщательно законспирированной типографии фальшивых долларов, которая несколько месяцев «работала» в одном из подвалов купленного бандеровцами дома на мюнхенской Фюрихштрассе, поставляя свою почти безукоризненную «продукцию» на черный рынок.
«Стецько, — говорил бывший член провода ОУН Ярослав Бенцаль, — политический проходимец. Он паразитировал на нашей организации, тратил наши деньги сколько хотел и как хотел, не отчитываясь за это ни перед кем».
На этом можно было бы и завершить биографию бывшего премьера, проводника и президента… Но вспомнил недавнее заявление депутата Львовского областного Совета М.Меленя о том, что «правительство, провозглашенное 30 июня 1941 года, является нашим правительством, никогда не ликвидированным, и мы должны его восстановить. А те Советы, которые «создаются сейчас», являются «продолжением» правительства Стецька или, как высказался М.Мелень, «тех Советов, которые были провозглашены сорок девять лет назад…»
В связи с этим очень хотелось бы привести еще одну цитату из высказывания человека, который Стоял у самых истоков создания ОУН и имел возможность наблюдать вблизи и сам фарс провозглашения того самого «правительства», и те страшные последствия, к которым привела бандеровско-стецьковская авантюра 1941 года. «Этот год — вспоминал Зенон Кныш, — вписался навсегда в историю нашего движения как начало жестокой эры, которая не закончилась и сегодня… Начался он дьявольским танцем диких страстей, разбудив скованную моральными цепями людскую бестию и вооружив руку Каина, тужившую за донцовским[21]«счастьем ножа». Историческое проклятие украинского народа — междоусобицы, разруха и братоненавистничество — как нельзя ярче еще раз себя сманифестовало. Дрожит рука писать эти строки и сжимается сердце при воспоминании о множестве юношей, нашедших смерть не на поле славы и борьбы за любимую Украину, а в неуютных задворках бандеровской энкаведевщины.
21
Донцов Дмитрий — идеолог украинского национализма и фашизма, ревностный последователь А.Гитлера и Б.Муссолини.