пассивным сознанием. Большинство же жизненных форм, состоящих из материи физического мира 49, находятся на этапе эволюции. К ним относятся минералы и организмы (растения, животные, человек), а также их эфирные оболочки. Все они, в той или иной степени, обладают слабо развитым активным сознанием, выражающимся в способности самовоспроизводиться и приспосабливаться к окружающей среде.
Стихии же не обладают самостоятельным сознанием, так как они пока находятся на этапе инволюции. Тем не менее, пассивное сознание стихий непременно активизируется при малейшем влиянии извне. Проявляется это в том, что монады стихий усваивают ударившиеся о них вибрации, размножая и усиливая их. Причём, стихии космоса существуют не сами по себе, а прикреплены к более развитым монадам, играя роль их оболочек. Так, к эволюционным монадам прикреплены инволюционные оболочки. Эволюционным монадам необходимы оболочки для того, чтобы активизировать в них различные формы сознания, начиная от физического 49 и выше. Как не может человек без своих физической и эфирной оболочек постичь физический мир, так не может он воспринимать эмоции и желания без эмоциональной оболочки и думать без ментальной.
Собственные вибрации монады слишком слабы для этого. Монаде нужны оболочки, воспроизводящие и усиливающие её вибрации многократно. Оболочки играют роль резонатора для монады, тогда как сама она подобна вибрирующей струне. С другой стороны, монада, нуждаясь в оболочках для своего собственного развития, оказывает и решающее влияние извне на их пассивное сознание, активизируя его. То есть, всё в космосе идеально взаимосвязано и направлено на развитие сознания. В этом заключается весь смысл жизни! И это касается всех монад, независимо от того, на каком этапе манифестации они находятся, инволюции или эволюции. Для нас, эволюционных монад, развитие сознания заключается в том, чтобы активизировать имеющееся у нас сознание, физическое, эмоциональное, ментальное. А это, в свою очередь, создаёт необходимые предпосылки для активизирования более высших видов сознания, каузального и сущностного.
Итак, мы (монады) и наши оболочки взаимно нуждаемся друг в друге, так же как хозяин и его слуги взаимно нуждаются друг в друге. Однако, когда слуга, не доросший умом до хозяина, занимает его место, это чревато бедой! Оболочки хорошие слуги, но не годятся на роль хозяина! Причина 90% наших страданий в том, что мы не желаем управлять своими оболочками. Оболочки, оказавшись без контроля хозяина, телепатически подбирают любые эмоции и мысли (вибрации) из окружающего мира и многократно усиливают их. Этим они отличаются от резонатора, усиливая вибрации не только своей струны-монады, но и все окружающие вибрации. Монада может отвергнуть этот мусор, если она того пожелает. В противном же случае, оболочки буквально навязывают безвольным нам чужое ощущение вины или позора, депрессию, тоску, боль, ненависть или другие негативные вибрации, заставляя нас переживать их заново, уже как свои.
Бывает так, что вы ловите себя на недопустимо низкой мысли, не свойственной вам? В это время пассивное сознание ваших оболочек, а не монада, определяет уровень вашего сознания! Скажу более, всякий раз, когда наше внимание ни на чём не сосредоточено, во внутреннем ли субъективном мире или во внешнем объективном, наша монада бездействует, наше высшее Я отсутствует. А когда хозяина нет, слуги берут управление в свои неумелые руки! Легко можете себе представить весь вред такого управления. Сколько страданий может избежать человек, если научится управлять сознанием своих оболочек! Именно в этой способности, на мой взгляд, заключается смысл десятого мира Буддизма, называемого Buddhahood. Это состояние абсолютного счастья и совершенства. Чтобы дойти туда, человеку нужно находиться в своём собственном сознании как можно дольше каждый день, не позволяя себе идти на поводу у оболочек.
Чтобы научиться управлять сознанием, нужно сосредоточивать внимание, либо на внутреннем субъективном мире, либо на внешнем объективном. Постепенно это сосредоточенное состояние станет естественным и беспрерывным, позволяя нам созерцать внутренний и внешний мир одновременно. Почему одни люди отличаются благородством, а другие подлостью? Почему одни проводят жизнь в самых низших мирах Буддизма, а другие достигают совершенства Будды? Мы все обладаем одинаковым потенциалом Будды. Однако, не каждый может, или скорее хочет, его в себе пробудить. Нужно тренировать сознание, силу воли, и не в медитации, а в повседневной жизни. Придерживаясь возвышенных, лучших чувств, культивируя