1 Племена этрусков населяли в 1-м тыс. до н. э. северо-запад Апеннинского п-ова. Создали развитую цивилизацию, предшествовавшую Римской, и оказали на нее большое влияние. — Прим. перев.
2 Томас Мор (1478 — 1535) — английский писатель-гуманист, один из основоположников утопического социализма, автор «Утопии»; государственный деятель, лорд-канцлер Англии при короле Генрихе VIII. Будучи католиком, отказался присягнуть королю, как «верховному главе» англиканской церкви, после чего обвинен в государственной измене и казнен. — Прим. перев.
1 Марк Порций Катон Младший (95 — 46 до н.э.) — римский государственный деятель и судебный оратор, известный своей справедливостью и неподкупностью, философ-стоик, страстный защитник республики и противник Цезаря. — Прим. перев.
2 Луций Сергий Катилина (ок. 108 — 62 до н.э.) — древнеримский политик, претор. Известен в истории за попытку захватить власть. Заговор был раскрыт Цицероном. Древние источники дают ему весьма одностороннюю и однозначную оценку. Они говорят о нем как о беспринципном, необузданном в страстях человеке, не стеснявшемся в выборе средств для достижения поставленной цели. Современник Катона Младшего. — Прим. перев.
1 Августин Блаженный (354 — 430) — один из величайших богословов среди отцов и учителей Церкви, епископ г. Гиппон (Сев. Африка); его труды оказали сильнейшее влияние на формирование учения средневековой церкви. — Прим. перев.
2 Иероним (ок. 347 — 420) — один из ученейших отцов и богословов Церкви. Перевел на лат. язык большинство книг Библии (т.н. Вульгата). — Прим. перев.
3 Джон Бруэн (1560 — 1625) — англ. пуританин, мирянин, известный современникам своим благочестием и добродетельностью. — Прим. перев.
1 Джон Дод (ок. 1549 — 1645) — одна из ключевых фигур в пуританском движении, пастор и широко известный в свое время проповедник. — Прим. перев.
2 Лисандр (умер в 395 до н. э.) — спартанский полководец последнего периода Пелопоннесской войны. — Прим. перев.
1 Мэтью Пэрис, или Матфей Парижский (1200 — 1259), — англ. историк, монах бенедиктинец. — Прим перев.
1 См. сноску на стр. 10.
2 Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.
1 Филипп де Морней (1549 — 1623) — франц. политик, дипломат, доверенное лицо короля Генриха Наваррского, глава франц. протестантов. Остался глубоко убежденным протестантом, последовательно отстаивал права франц. гугенотов, даже после того как Генрих IV обратился в католичество. — Прим. перев.
1 Эпаминонд (ок. 418 — 362 до н. э.) — выдающийся фиванский полководец и политический деятель. — Прим. перев.
2 Автор, очевидно, имеет в виду слиток золота, который взял из заклятого Ахан (Нав. 7:21), и драгоценную жемчужину, о которой Иисус говорит в притче о Царствии Небесном (Мф. 13:45-46). — Прим. перев.
1 Галеацо Караччиоло, маркиз де Вико, (1517 — 1592) — друг Кальвина, пресвитер итальянской церкви в Женеве. Племянник папы Павла IV, потомок древних и благородных итальянских родов, став протестантом, он вынужден был оставить семью, огромное состояние и родство и уехать в протестантскую Женеву, где прожил в более чем скромных условиях. — Прим. перев.
2 Кратет (втор. пол. 4-го века до н.э.) — греч. философ-киник, оказавший своими трудами влияние на стоиков и известный своим презрением к богатству. Здесь, очевидно, идет речь о прекрасной Гиппархии, ставшей женой Кратета, несмотря на бедность, невзрачность философа и возражения ее родителей — Прим. перев.
1 Ириней (ок. 120 — 203) — один из отцов Церкви, виднейший богослов, мученик, епископ Лионский. Известен, прежде всего, своими серьезными трудами против гностицизма. — Прим. перев.
1 Василий Великий (ок. 330 — 379) — один из каппадокийских отцов и учителей Церкви, богослов, епископ Кесарии, активный противник арианства, несмотря на поддержку этого учения императором Валентом и гонения на инакомыслящих. Внес значительный вклад в доктрину о Троице. — Прим перев.
2 Иустин Мученик (ок. 100 — ок. 166) — один из отцов Церкви и первых христианских писателей-апологетов, философ. Умер мученической смертью в Риме, где руководил христианской школой. — Прим. перев.
ГЛАВА 3
Содержит обоснование утверждения
Мы должны отвергнуть себя прежде всего потому, что другого пути спасения просто не существует. B город или замок могут вести несколько дорог, но только одна дорога ведет в небесный рай - это самоотречение. Без самоотречения мы никогда не сможем выполнить условия Христа. Не отвергнув мира, мы не сможем полюбить Его. Не отвергнув самоуверенность, мы не сможем доверять Христу. Не отвергнув воли, мы не сможем повиноваться Ему. Поэтому самоотречение - такая же абсолютная необходимость, как и небеса.