Смирение. Гордец высоко ценит себя, поэтому он не может отвергать себя. Смиренный человек «полагает уста свои во прах» (Плач 3:29). Он думает о себе скромнее, чем другие думают о нем. Он старается изо всех сил. Он отрекается себя. Он открывается Богу, как цветок открывается солнцу. Он будет делать то, что Бог повелит ему делать. Он будет тем, чем Бог повелит ему быть. Он как тающий воск. Бог может оттиснуть на нем любой, какой ни пожелает, образ. Смиренный человек — это человек, отвергающий себя.
Любовь. Кто не отвергнет себя ради возлюбленного друга? Он расстанется со всем, что у него есть. Он будет ублажать того, кого любит, чего бы это ему ни стоило. Тот, чье сердце пламенеет ко Христу, ни перед чем не остановится ради Него. Григорий Назианзин1 так сказал о своем образовании в Афинах: он был рад получить что-то стоящее, чтобы почесть это тщетою ради Христа. Любовь к Богу поглотит любовь к самому себе.
Вера. Авраам — великий пример самоотречения. Как мог Авраам оставить свое родство и страну и согласиться отправиться, куда бы ни повелел ему Бог? У него была вера. «Верою Авраам повиновался и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11:8). Разве тот, кто верует, что Христос и небеса принадлежат ему, не оставит всего ради Христа? Чем крепче вера христианина, тем заметнее будет его самоотречение. спасении, как будто Бог поставил бы печать на пустом бланке. Пусть молитва о сердце, жаждущем самоотречения, станет вашим главным прошением. Самоотречение не продукт природы, но плод духа. Молите Бога, чтобы Он взрастил этот небесный цветок в ваших душах. Просите: «Господи, Ты можешь отказать мне во всем, но не откажи в самоотречении. Пусть у меня не будет больших способностей, пусть даже я буду нуждаться в утешении от Духа, но только не в самоотречении».
3. Молитесь больше о самоотречении. Молитва побуждает Бога браться за работу. «Господи! Ты слышишь желания смиренных; Ты укрепишь сердце их; откроешь ухо Твое» (Пс. 9:38).2 Некоторые, нуждаясь в самоотречении, молятся, однако, об уверенности в
Без утешения, может быть, и можно попасть на небеса, но без самоотречения нельзя.
1 Григорий Назианзин, или Григорий Богослов (ок. 330 — ок. 390), — один из каппадокийских отцов и учителей Церкви, греческий поэт и прозаик, блестящий проповедник, епископ г. Назианза, архиепископ г. Константинополя. — Прим перев.
2 Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.
Добрый Пастырь
«Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня»
Ин. 10:14
Каждая строка Писания наполнена сияющим в нем величием. Иисус Христос является самым центром Евангелия. Если Писание сравнить с полем, то Христос — жемчужина на этом поле, и блажен тот, кто найдет эту жемчужину. Священное Писание дает разные характеристики Христу. Иногда Он называется Врачом: Он великий Целитель душ. Иногда Он называется Вождем. «Вождь спасения» (Евр. 2:10). А здесь, в этом месте Писания, Он — Пастырь: «Я есмь пастырь добрый». И у этого Пастыря есть стадо, о чем также говорится в этом стихе: «Я знаю Моих (овец), и Мои знают Меня». Овцы — это верующие, избранные Божьи, они Его разумные овцы. Я расскажу, во-первых, об овцах, затем немного о Пастыре, так как они имеют непосредственное отношение друг к другу.
В отношении овец сказано: «Знаю Моих овец». Грешники сравниваются с козлами, праведники — с овцами (Мф. 25:33). Святые, принадлежащие Христу, — Его овцы; между народом Божьим и этими животными можно провести некоторые аналогии.
Во-первых, овца — безобидное существо. Она не прожорлива и не способна навредить, как другие твари, но невинна и безобидна. Так что овцы, принадлежащие Христу, те, что из Его стада, — безвредные существа. Писание призывает нас «быть неукоризненными» (Фил. 2:15), непричастными злу. По-гречески это звучит так: «быть без рога» или «без напористости и бодливости». Приближение народа Христова не несет опасности, потому что они не способны на несправедливую обиду. Они скорее пострадают от зла, чем совершат его. Умышляющие злодейства принадлежат не к Христовым овцам, а, скорее, к хищным птицам. Те, кто составляют план разрушения царства и пролития крови протестантов, не принадлежат к Христовым овцам. Это волки, вскормленные молоком римской блудницы. Это козлы, которых Христос поставит по левую сторону (Мф. 25:33).