Поул1, Гардинер2, Иуда, сиявшие на небосклоне Церкви, все же упали с него? Кто-то из древних назвал апостолов глазами мира, ногами Христа, сердцем Церкви. Иуда был одним из них и все же стал предателем.
Другие святые после того, как Бог перестал воздействовать на них Своим Духом, отпали от Господа на некоторое время. Например, Кранмер3 и Ориген1, сердце которого дрогнуло во время седьмого гонения2, и он вознес курение идолу.
Отвергай самоуверенность. «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). Справедливо со стороны Бога предоставить самому себе того, кто полагается на себя. Виноградная лоза, будучи слабым растением, ищет опору, обвиваясь вокруг вяза. Добрый христианин, осознавая свое бессилие, верою обвивается вокруг Христа. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13). Сила Самсона заключалась в его волосах. Наша сила — в нашей главе Иисусе Христе.
5. Христианин должен отвергать свое самомнение. «Пустой человек мудрствует» (Иов 11:12). Человек — это гордый комок плоти. Он обычно высокого мнения о себе. «Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, выдававший себя за кого-то великого» (Деян. 8:9). Царь Шапур1 называл себя «братом солнца и луны». Император Коммод2 называл себя «золотым Геркулесом». Изображениям персидских царей должны были поклоняться все, приходящие в Вавилон. Все, рассматривающие себя в увеличительное стекло самолюбия, выглядят в собственных глазах больше, чем они есть на самом деле. Они думают, их искра — это целое солнце, их капля — это океан. Они очень высокого мнения о своих способностях, своем уме и внешности, а к другим относятся с презрением. Китайцы говорят, что у Европы — один глаз, у самих китайцев — два, а весь остальной мир просто слеп.
Отвергайте самомнение. «Всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать» (Рим. 12:3). «Оставь свою мудрость» (Притч. 23:4).3 В этом стихе не сказано перестань быть мудрым, но перестань думать о себе, что ты мудрый. «Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла» (Притч. 3:7). «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Фил. 2:3).
Для того, чтобы тебе отвергнуть все высокомерные, надменные помыслы о себе, поразмышляй над следующим.
Самомнение — грех не маленький. Иоанн Златоуст1 называет его матерью ада. Это своего рода идолопоклонство, преклонение перед самим собой.
Каким бы замечательным даром ты ни обладал, он все равно не твой, ты его одолжил. Как и в случае с упавшим в воду топором, один из сынов пророков сказал: «Ах, господин мой! А он взят был на подержание!» (4 Цар. 6:5). Всякий дар человека, живость и зрелость ума заимствованы у небес. Какой же разумный человек станет гордиться драгоценностью, которая была одолжена ему? «Что ты имеешь, чего бы не получил?» (1 Кор. 4:7). Луна не может хвалиться светом, которым она обязана солнцу.
Каким бы острым умом и проницательным взглядом ты ни обладал, посмотри, как же ты еще далек от совершенства.
Как же мало ты знаешь по сравнению с тем, что знал Адам до грехопадения! Он был оракулом мудрости. Он мог открыть секретную дверцу природы и узнать тайны, которые так занимают нас. Адам обладал полнотой знания о причине вещей. Он был кем-то вроде земного ангела.
Насколько же ты не похож на него! Твое знание перемешано с невежеством. В природе существует много крепких узлов, которые не так-то просто развязать. Например, почему магнит притягивает железо и не действует на золото или жемчуг, или почему Нил разливается летом, когда обычно остальные водоемы мелеют? «По какому пути разливается свет?» (Иов 38:24). Почему море еще не затопило землю? «Как образуются кости во чреве беременной?» (Еккл. 11:5). Откуда берутся духовные способности? Даже у того, кто видит яснее всех, перед глазами туман. Съев от дерева познания, мы потеряли ключ к познанию.