а) Разумение и способность разобраться в любом деле, подлежащем Его рассмотрению. Пророк Захария описывает Его, как Имеющего семь очей (Зах. 3:9), указывая, таким образом, на Его всеведение. Он подобен колесу, полному очей, описанному у Иезекииля (Иез. 10:12). Христос — сердцеведец. Он не только судит дела, но и помышления; этого не могут даже ангелы.
б) Сила, с помощью которой Он способен воздать Своим врагам. Христос облечен верховной властью. Он обладает неограниченной силой, поэтому Захария говорит, что на «этом одном камне семь очей». О Нем сказано, как об Имеющем семь рогов (Откр. 5:6). Y Христа есть не только глаза, чтобы видеть, но и рога, чтобы атаковать, у Него есть не только весы, но и меч, не только лопата и решето, но и озеро огненное (Откр. 20:10).
5. Порядок и метод ведения судебного процесса.
а) Вызов в суд; б) приход Судьи и занятие Им судейского места; в) непосредственно судебный процесс.
а) Вызов в суд произойдет по звуку трубы. «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фес. 4:16). Иероним1 говорил, что звук трубы всегда звучал в его ушах, чтобы он ни делал: «Встаньте, мертвые, идите на суд».
Звук трубы будет таким пронзительным и громким, что даже мертвые услышат его.
Сила ее звучания не только разбудит мертвых, но и поднимет их из могил (Мф. 24:31). Те, кто не слышит призывающий звук трубы, но остаются мертвыми во грехах, несомненно, услышат громогласный звук трубы архангелов.
б) Приход Судьи, чтобы занять судейское место, будет славным и в то же время внушающим ужас.
Приход будет славным для боящихся Бога. Апостол говорит о нем как о «явлении славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13).
Сама личность Христа будет прославленной. Когда Он пришел на землю во плоти, Его слава была сокрыта (Ис. 53:2-3). Все, кто видели в Нем человека, не увидели в Нем Мессию. Но Его второе пришествие будет совершенно очевидным и величественным. «Он придет в славе Отца Своего» (Мк. 8:38). То есть Христос будет облечен в те же расшитые одежды величия, что и Его Отец.
Христа будет сопровождать славная свита. «Придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним» (Мф. 25:31). Эти совершенные, огненные духи, за свой блеск сравниваемые с молнией (Мф. 28:3), — Христова свита — часть Его эскорта и кортежа. Того, Кого вел на крест отряд солдат, теперь на судейское место будет сопровождать свита ангелов.
Приход Христа как Судьи будет ужасным для нечестивых. Его приход будет сопровождаться пламенеющим вокруг Него огнем. «В явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 1:7-8). Когда Бог даровал закон на горе Синай, «были громы и молнии. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне» (Исх. 19:16-18). «Если Бог вселял такой ужас, когда давал закон, то какой ужас будет Он внушать, когда придет, чтобы потребовать у нас отчет о выполнении нами этого закона?» — задается вопросом Августин.
в) Сам судебный процесс будет носить вселенский характер, в нем будут соблюдены процедура, условия и принципы судебного разбирательства.
Вселенский характер Суда. Это будет великий, доселе невиданный Суд. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2 Кор. 5:10).1 Цари и вельможи, чиновники и военные — все, кто раньше здесь стоял над всяким судом, не получат тогда статуса неприкосновенности. Они должны будут предстать перед трибуналом Христа, где будут судимы за все свои дела. И ни власть, ни уловки там не помогут. Тех, кто отказался придти к престолу благодати, приведут на скамью подсудимых. И мертвые, и живые должны будут явиться в суд. «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом» (Откр. 20:12). Здесь, на земле, мертвых в суд не вызывают, но в тот день даже мертвые предстанут пред судом. Кроме того, в суд вызовут не только людей, но и ангелов. «Ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуд. 1:6).
Процедура суда будет состоять в открытии книг. «Судьи сели, и раскрылись книги» (Дан. 7:10). «И книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:12). Вот две книги, которые будут открыты: