Во-первых, книга Божьего всеведения. Бог не только замечает, но и записывает все наши действия. «Ты исчисляешь шаги мои» (Иов. 14:16)1. Слово «исчислять» подразумевает записывать. Иов как будто говорит: «Господь, Ты ведешь ежедневник, куда записываешь все мои дела». В книге Малахии говорится о памятной книге: «Пред лицем Его пишется памятная книга» (Мал. 3:16). Эта книга будет предъявлена в последний день.
Во-вторых, книга совести. Сколько бы ни было написано в книге, ее невозможно прочитать, если она запечатана. Грехи людей записаны в их совести, но эта книга запечатана. Но когда в тот великий день книга совести будет распечатана, тогда все их лицемерие, измена, безбожие откроются на виду у людей и ангелов. «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях» (Лк. 12:2-3). На лбу у грешников, словно раскаленным железом, будут написаны их грехи.
Условия и принципы, предусмотренные в этом процессе: беспристрастность, тщательность и безошибочность судебного расследования, очевидная справедливость судебного процесса, верховенство этого суда.
а) Беспристрастность суда. Иисус Христос воздаст всем по справедливости. Он будет, как сказано в Писании, «праведно судить вселенную». Это будет день беспристрастного суда; весы будут в руках у правосудия. Жители Фив изображали своих судей слепыми и без рук: слепыми, чтобы они судили, не взирая на лица, без рук, чтобы не могли брать взяток. Жезл Христа — это «жезл правоты» (Евр. 1:8). Христос нелицеприятен (Деян. 10:34). Ни кровные узы не будут влиять на объективность процесса (многие из Христова родства будут осуждены), ни внешнее славное исповедание (многие пойдут в ад с именем Христа на устах). «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Мф. 7:22). Они изгоняли бесов, но сами будут изгнаны к ним. Не на раму картины обращает внимание здравомыслящий человек, но на тщательность работы. Христос не обращает внимания на внешнее, пусть и выдающееся, исповедание веры, если в сердце Он не видит глубокой работы благодати, выполненной кистью Святого Духа. Дело решается в этом суде не сторонами, а на «верных весах». Y Христа верные весы для неверных сердец. B этом суде взяток не берут. Судью нельзя будет подкупить ни лицемерной слезой, ни поцелуем Иуды.
б) Тщательность и безошибочность судебного расследования. Суд станет переломным моментом. Христос «очистит гумно Свое» (Мф. 3:12). Его лопата выявит, где благодать, а где грех. Как хирург делает вскрытие, чтобы определить состояние органов человека, или как золотых дел мастер взвешивает золото на весах, проверяет его с помощью пробного камня1 и просверливает его, чтобы увидеть, настоящее ли оно и нет ли внутри него примесей неблагородных металлов, так и Христос в Судный день произведет тщательное исследование сердца. Господь Иисус, чьи очи «как пламень огненный» (Откр. 1:14), пронзит Своим взглядом человеческое сердце, чтобы увидеть, благородный ли металл внутри него и есть ли на нем образ и надпись Божьи. Краска в огне расплавляется. Так расплавится и слой краски, покрывавший лицемеров, когда их будут испытывать огнем. Ничего, кроме искренности, не поможет нам тогда.
в) Очевидная справедливость судебного процесса. Грешники так ясно осознают свою вину, что поднимут руку у Судейского места и воскликнут: «Виновен». Здесь вполне могут подойти слова Давида: «Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Пс. 50:6). Сам грешник рассеет сомнения в отношении Божьей справедливости. Греческое слово, обозначающее мщение, подразумевает «правосудие». Божье мщение — осуществление правосудия. Грех заставляет Бога гневаться, но не побуждает к несправедливости. Нечестивый выпьет море ярости, но не попробует ни одной капли несправедливости. Христос скажет: «Грешник, что ты можешь привести в свое оправдание? Разве не твои грехи записаны в книге совести? Разве не в твоем распоряжении была эта книга? Кто еще мог вписать в нее что-то, кроме тебя?» И тогда, будучи обличаем совестью, грешник оправдает Судью: «Господь, несмотря на то, что меня осудили, со мной все же не поступили неправосудно. Чист Ты в суде Твоем».
г) Верховенство этого суда. Это суд последней инстанции, его решения не подлежат пересмотру. Люди могут обращаться со своим делом то в один, то в другой суд, обжалуя решения суда низшей инстанции в суде высшей инстанции, но обжаловать приговор Христова суда негде. Тот, кому вынесен приговор в этом суде, поймет, что его участь уже невозможно переменить.