K сведению.
Посмотри, как прискорбно и плачевно положение безбожников. Стих, приведенный здесь как эпиграф, словно кисть руки, писавшая на стене, может заставить колени их биться одно о другое (Дан. 5:6). Безбожники придут на суд, но «не устоят нечестивые на суде» (Пс. 1:5). На иврите это звучит так: «они не поднимутся». Бог будет облачен в славу и величие, «лицо Его — как вид молнии; очи Его — как горящие светильники» (Дан. 10:6), в руке Его — меч правосудия; Он назовет грешника по имени и скажет: «Выйди вперед. Отвечай на предъявленное тебе обвинение. Что ты можешь сказать в оправдание своей гордости, ругательств, пьянства? Мои служители, трудившиеся с утра до ночи, предупреждали тебя об этих грехах. Однако ты упорствовал в неправде. Шея твоя была из железа, лоб из меди, сердце из камня. Все инструменты, которыми Я трудился над тобою, износились и сломались о твой каменный дух. Что ты можешь сказать в свою защиту, пока тебе не вынесли приговор?»
Грешник будет совершенно поражен и смущен. Он потеряет способность говорить и не сможет взглянуть в лицо Судьи. «Что стал бы я делать, когда бы Бог восстал? И когда бы Он взглянул на меня, что мог бы я отвечать Ему?» (Иов 31:14). Несчастный грешник, сейчас ты дерзко ведешь себя со служителями и благочестивыми родителями, когда они напоминают тебе о грехе, но пред Судьей от твоей дерзости не останется и следа. Когда Бог восстанет — лицо грешника поникнет.
Еще не так давно, объезжая свои епархии с проверкой, епископы призывали к ответу тех, кто в чем-то провинился. Весь мир — Божья епархия. Он очень скоро придет сюда с проверкой и потребует у людей отчета. И когда это произойдет, что сможет ответить Ему нечестивая душа? «Нечестивый и грешный где явится?» (1 Пет. 4:18). Вы, мертвые по грехам вашим, не сомневайтесь, что обязательно предстанете пред судом. «Неверующий уже осужден» (Ин. 3:18). Это значит, что его осуждение неизбежно, словно он уже сегодня осужден. А после того, как обвинительный приговор будет вынесен, что ты сможешь сделать, жалкий ты человек? Куда ты пойдешь? Ты станешь искать помощи у Бога? Он — огонь поядающий. Ты станешь искать помощи у мира? Он весь будет гореть вокруг тебя. Y святых? Ты же здесь смеялся над ними. Y добрых ангелов? Они не станут слушать врага Божьего. Y злых ангелов? Они будут твоими палачами. Y своей совести? Она будет грызть тебя, как червь. Y милости? Срок ее действия для тебя закончился. В тот день грешников охватит ужас и адское отчаяние. Они разразятся горькими рыданиями. Головы повиснут, щеки запылают, губы задрожат, руки затрясутся, совесть заревет, сердце содрогнется. Каким одурманивающим зельем дьявол опоил людей, что они не осознают опасность, в которой оказались? Их головы настолько заняты житейскими заботами, а сердца так околдованы богатствами этого мира, что они не думают ни о смерти, ни о суде.
Увещевание.
Вывод 1. Отдайся всецело размышлениям о Судном дне. Задумайся о том, какой это серьезный и беспристрастный суд. Перья плавают на поверхности воды, золото тонет в ней. Легкий ветреный дух парит в суете, но серьезный христианин погружается в размышления о суде. Многие люди, как ртуть, не могут оставаться долго в одном положении. Если корабль не достаточно нагружен балластом, он вскоре перевернется. Вот почему так многих опрокинула суета этого мира: они не достаточно были нагружены размышлениями о дне Суда. Если бы человек осознавал, что его будут судить, он бы задумался о доводах, которые приведет в свою защиту. Вскоре будут судить наши души. Пока другие думают, как им разбогатеть, давайте задумаемся, что нам делать в ожидании Второго пришествия. Вот о чем нам стоит задуматься:
Прежде всего о том, как обуздать грех: «Не краду ли я запретный плод, в то время как приближается день Суда?»
Во-вторых, о стремлении к святости. «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам?» (2 Пет. 3:10-11).