Не освоив на практике указанный принцип, люди, не «вписавшиеся» в эпоху, — а такие были всегда; особенно же много их появилось по ряду причин сегодня, — чувствует себя в ней дискомфортно. (И это ещё мягко сказано.) «Молчалины блаженствуют на свете», — устами своего героя с горечью заметил Грибоедов в бессмертной комедии. А почему бы им не «блаженствовать», скажите на милость, если выбранная ими жизненная стратегия куда результативнее суетливой искромётности, которая им противостоит у Грибоедова, и за которой, кстати, больше личных амбиций, нежели подлинного ума! (Между прочим, подстроиться к какой-то группе людей ещё и легче, чем к одному человеку.)
Теперь давайте поразмыслим о том, что нам считать чудом, а что — нет. Видимо, чудо — это всё-таки нечто такое, что, по нашему ощущению, противоречит установленному в материальном мире порядку. Именно по нашему личному ощущению, и любая попытка как-то объективизировать акт признания того или иного явления чудесным, по моему мнению, является профанацией. (Этим, увы, иногда грешит официальная церковь, в распоряжении которой немало подлинных чудес; достаточно вспомнить нисхождение огня на православную Пасху, которое в новые времена мы ежегодно запросто смотрим по телевизору.)
Итак, наше отношение к чему-либо как к чуду весьма субъективно. Вот подходящий пример. Наверно, каждый из нас слышал сегодня о таинственном «снежном» человеке. Одни в него верят, другие — нет, но, согласитесь, сам по себе Снежный человек — явление необычное, если и не чудо в прямом смысле, то нечто, можно сказать, на грани чуда.
А вот в горной Кабардино-Балкарии его таковым не считают. Помнится, в довольно большом балкарском селе Жанхотеко я беседовал на эту тему с местными жителями. Все они нисколько не сомневались в существовании «алмасты», как называется это существо по балкарски. (Как видите, в балкарском языке имеется даже специальное слово, обозначающее Снежного человека.) Со мной говорили о нём приблизительно с тою же интонацией, с которой у нас городские жители могут обсуждать, предположим, бурого медведя. В лесу нос к носу с ним встречались, слава богу, не очень-то многие из них, однако, никто не считает дикого медведя красивой легендой. Потому что медведь — точно так же, как, предположим, жираф, хотя жирафы в северных широтах вообще не обитают — имеет, так сказать, постоянную прописку в нашей реальности. Или в той модели мироустройства, которую мы когда-то для себя приняли. А вот Снежный человек в ней отсутствует. Но это — отнюдь не доказательство того, что его вообще не существует.
Кстати, уж, о Снежном человеке. У тибетцев это существо называется «ми-ге», и, как оказывается, ми-ге достаточно распространён в Гималаях. В середине 20-х годов прошлого века гималайским ми-ге весьма заинтересовалось ОГПУ (то ли, чтобы подтвердить уже слегка пошатнувшуюся теорию Дарвина, то ли в предположении, что в жилах ми-ге — полно первосортной рабоче-крестьянской крови). Заинтересовалось настолько, что командировало в Центральный Тибет под видом странствующего ламы своего сотрудника Н.В.Валеро-Грачёва (этот секретный сотрудник ОГПУ, между прочим, немало времени провёл в тибетских монастырях) на поиски Снежного человека. Поймать ми-ге Валеро-Грачёву не удалось — ламы почему-то отказались ему в этом помочь, однако он доставил в Москву несколько старых скальпов Снежного человека, снятых с миге, погибших естественным образом, и предоставил своему начальству вполне убедительные доказательства его существования. (Об этой истории я уже упоминал в книге «Колесо времени».)
С тех пор где только не искали Снежного человека! И где только не находили!.. Но мы в глубине души всё ещё испытываем сомнения в том, что он существует, поскольку его до сих пор нет в нашей реальности.
С другой стороны, в нашей жизни немало таких явлений, которые мы не относим к разряду чудесных только потому, что никогда о них всерьёз не задумываемся. А если всё-таки задумаемся, да ещё попробуем проделать что-нибудь этакое...
Один мой знакомый — в недавнем прошлом «упёртый» материалист и стихийный «логик» с развитым комплексом «не верю!», — прознав (от меня же, глупца, кстати) о «волшебных» свойствах воды получать из внешнего мира информацию, а затем сохранять её и даже передавать, проделал несколько опытов на «заряжание» воды из-под крана при помощи собственного биополя, — разумеется, в тайне от жены, тёщи и приятелей. Убедившись окончательно, что у него получается эта, в общем-то, нехитрая биомеханика — вот ведь, получается же! — он теперь терзает всякого, кто рискнёт зайти к нему в дом, демонстрацией своих экстрасенсорных способностей. Встретив вас, человек воодушевляется, тут же лезет в холодильник, достаёт оттуда замороженные кубики воды — те, что без кодировки, и те, что с кодировкой — заставляет их сравнить на глазок и даже на вкус и т.д. На прощание пытается всучить гостю бутылочку с эликсиром собственного производства...