Книга разделяется на две, приблизительно равные части: краткий обзор покорения Ханаана и описание разделения земель между коленами.
Очерк содержания
Поручение Иисусу Навину (1.1–9)
Вступление в землю обетованную (1.10-5.12)
Подготовка к пересечению Иордана (1.10–18)
Соглядатаи в Иерихоне (2.1-24)
Пересечение Иордана (3.1–4.18)
Стан у Галгала (4.19-5.12)
Покорение земли обетованной (5.13–12.24)
Вождь воинства Господня (5.13–15)
Падение Иерихона (6.1-27)
Поход против Гая (7.1–8.29)
Жертвенник на горе Гевал (8.30–35)
Договор с жителями Гаваона (9.1 -27)
Покорение южного Ханаана (10.1-43)
Покорение северного Ханаана (11.1-23)
Итоги покорения (12.1-24)
Раздел земли (13.1 -22.3 4)
Уделы заиорданских колен (13.1-33)
Удел Халева (14.1-15)
Удел колена Иуды (15.1-63)
Удел сынов Иосифа (16.1-17.18)
Уделы остальных колен (18.1-19.51)
Города убежища (20.1–9)
Города Левитов (21.1-42)
Заключение, уход заиорданских колен (21.43–22.9)
Жертвенник подле Иордана (22.10–34)
Последние дни Иисуса Навина (23.1-24.33)
Первое слово Иисуса Навина (23.1-16)
Второе слово Иисуса Навина и завет у Сихема (24.1-28)
Погребение Иисуса Навина, останков Иосифа и Елеазара (ст.29–33)
Содержание. Иисус Навин стал незамедлительно готовиться к переходу через Иордан. Одним из препятствий должен был стать древний, хорошо укрепленный город Иерихон, расположенные в нескольких километрах от реки. Иисус Навин послал двух соглядатаев, чтобы они разведали землю и город; они были укрыты содержательницей гостиницы, блудницей Раавой (2.1-24). Переход через Иордан, который был в разливе,[389] стал возможным, благодаря перекрытию воды в нескольких десятках километрах к северу, — израильтяне прошли по сухому дну. Затем, согласно хорошо известному рассказу, Иерихон был взят, благодаря вмешательству Господа. Семь дней Израильская армия обходила стены Иерихона, а семь священников трубили в юбилейные трубы. Хотя могло сложится впечатление, что покорение Ханаана будет делом легким, обычно для народа Божиего это было не так.
Поход, предпринятый с целью захватить район у древних руин Гая (древнееврейское слово, означающее "руины") закончился неудачей. Когда Иисус Навин обратился к Господу с вопросом о причине этого, он получил ответ: "Израиль согрешил, и преступили они[390] завет Мой…" (7.11), утаив часть добычи, которая была "заклята"[391] Господу. По-видимому, виновная сторона была определена жребием, которым, по верованиям ветхозаветных людей, управляла воля Господа. В процессе отбора было указано на колено Иудино, племя Зары, семейство Завдиево и, наконец, на Ахана, который сознался в том, что утаил прекрасную сенаарскую одежду, двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей. Он и весь его дом, его сыновья, дочери, крупный и мелкий скот, шатер его и добыча были уничтожены камнями и огнем. После этого Израильтяне из засады захватили Гай (7.16-9.17) (стр.203).
Раскопки в Иерихоне, городе, "отданном Господу наразрушение"(Ис. Нав.6.17)
Следующая проблема возникла, когда Иисус Навин и его войска готовились к продвижению на центральную возвышенность, по-видимому, начиная поход против южного Ханаана. К ним пришли некоторые из жителей Гаваона, одетые так, как будто они только что совершили дальнее путешествие. Они уговаривали Иисуса Навина вступить с ними в завет (или соглашение) (9.13). Не спросив указаний у Господа, Иисус Навин согласился, однако вскоре узнал, что это были жители тех городов, которые он должен был захватить для объединения страны. Связанный соглашением, закрепленным торжественной клятвой, Иисус Навин не мог их убить и «заклять» города. Таким образом, было положено начало первым хананейским анклавам (небольшим городам и деревням посреди Израильской территории, в которых проживали неизраильтяне). Позднее, эта коалиция Гавоанских городов, расположенных вдоль основного пути, соединяющего север и юг стала одним из разъединяющих факторов, которые впоследствии привели к разделению страны на северное и южное царства.
Пять Аморрейских царей из городов-государств, расположенных к югу и юго-западу от Гавоана, получив известие о покорении Гая поспешили дать отпор Иисусу Навину и израильтянам. Господь снова даровал победу израильтянам, и враг бежал мимо Беф-Орона на запад по направлению к приморской равнине. В этот "длинный день Иисуса Навина" Господь послал сильный град, а затем остановил солнце (10.6-14)(см. стр.209–210).
389
Согласно 3:15, "Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы", т. е. весной, когда воды Иордана выступают из своих узких берегов и изливаются на Цартан. См. стр.49.
390
В некоторых случаях Израиль упоминается в единственном числе ("он" или "она"), в других случаях — во множественном. В этом предложении используются оба варианта.