Здесь я вижу две взаимосвязанные проблемы. Во-первых, нужно перестать направлять свою энергию намерения на то, чтобы сделать из этого ребенка подобие себя. Дело в том, что родители очень много своей энергии направляют на то, чтобы их ребенок стал таким, как они хотят. Например, ребенок очень сильно кричит, имеет звонкий голос, тогда они говорят, из него получится певец. И часть своей энергии намерения направляют на то, чтобы он стал певцом. Скорей всего, ребенок так и не станет певцом, и эта энергия будет где-то висеть над ним, мешая ему самостоятельно искать свой путь в жизни. Чувство собственной важности заставляет родителей думать, что они лучше всех знают, что нужно их ребенку. И они постоянно пытаются своими намерениями корректировать ход жизни ребенка. Но, что еще хуже, именно пресс этих нереализованных намерении будет мешать ребенку в будущем установить контакт с духом.
- Может быть, именно по этой причине дети, у которых рано умерли родители, зачастую более талантливы в мистике, - предположила я.
- Это ты точно подметила, - ответил Странник, -просто у них действительно меньше отвлекающих факторов. Нужно иметь великое чувство собственной важности для того, чтобы верить, что ты единственный в мире, кто точно знает, как нужно воспитывать ребенка.
- Где-то у Стругацких я прочитала такое выражение. «Зайчиха учит зайчонка - убегай, как я. Болчица учит волчонка - кусай, как я. Человек учит ребенка - поступай, как я, а это уже преступление».
- Нужно быть большим эгоистом, чтобы лепить из ребенка подобие себя, - подытожил Странник с печальной улыбкой и продолжил. - Б случае, если ты все-таки направил свои намерения на то, чтобы воспитать из ребенка подобие себя, нужно выполнить перепросмотр этих событий и предоставить ему полную свободу. Достаточно просто посмотреть на мир вокруг себя. Например, животные дают жизнь своему потомству, но как только их потомство становится способным выжить без их участия, они предоставляют ему полную свободу. Если взглянуть на взаимоотношения между людьми, становится понятно, что родители в основном воспитывают детей только для того, чтобы те заботились о них в старости, потому что знают, что их путь - это путь к бессилию. Б этом случае мир животных более честен и благороден - дал жизнь потомству и не мешай ему.
Вспомни дона Хуана, ведь в свое время он имел множество дыр, и тут даже неясно, какие он имел от своих детей, какие от приемных, но он создал дистанцию и перестал направлять свои намерения на их воспитание. Также и они научились рассчитывать только на свои силы. Они поняли, что этим человеком бесполезно манипулировать. Но между ними все равно остались чувства, поэтому они потом восстановили контакт. Это был контакт, основанный на взаимном уважении. Это была любовь, но это была абстрактная любовь, я назвал бы это чувство - чувством без претензий. Б случае, если родители хотят от тебя чего-то, то нужно поступить как поступали ученики дона Хуана - создать дистанцию и выполнить перепросмотр, чтобы избавиться от груза этих намерении.
Во-вторых, нужно принять ответственность на себя. Это означает, что человек, ставший на путь знания, должен понимать, что ему выпал уникальный шанс. Шанс, оплаченный смертью великого множества его предков. Бонну нужно очень четко осознавать, какой ценой оплачен его шанс, еще воину нужно четко осознавать, что на него сделал ставку дух. Дело в том, что людей, которые могут сделать что-то достойное, действительно мало. Когда это понимание достигнуто, воин уже не сможет вести свою битву спустя рукава.
Ведь задача у воина очень непроста, и на этом пути ему потребуется любая помощь. И абстрактные намерения его предков, которые направляли лучшую свою энергию, лучшие свои намерения в надежде, что его потомок когда-нибудь сделает что-то достойное, действительно сильная вещь.
Что касается моего друга, он должен понимать, что нет никаких гарантий того, что этим шансом воспользуется его ребенок. Б конце концов, ребенок в любом случае не пострадает, он просто будет жить той жизнью, что и все. Дело в том, что именно дух решает, кому быть воином, а кому плодиться и размножаться. И коль на тебя сделана ставка, если к тебе обратился дух, то твое дело безропотно следовать по пути, который тебе предложен. Это чем-то похоже на пчел, у которых некая сила решает, сколько на данном этапе нужно рабочих пчел для их выживания, а сколько пчел-воинов для защиты. И эгоизм в этом вопросе приводит к тому, что наш потенциал не раскрывается полностью. Если дух не поможет тебе быть хорошим родителем, то ты им не станешь. Точно так же, если дух не ведет тебя по пути воина, то ты им не станешь.