Значительные успехи были достигнуты в области производства различных металлических сплавов, особенно медных. Получили распространение сплавы с различными окраской и оттенками цветов. Была разработана и усовершенствована техника металлических покрытий (золочение, серебрение, меднение, лужение и т. д.), а также техника «окраски» при помощи соответствующих химикатов поверхности драгоценных металлов.
Получило развитие ремесло крашения тканей и других изделий и производство различных красителей. Помимо минеральных и растительных красителей, известных в Древнем Египте и других странах древнего мира, в эту эпоху были введены в практику новые природные красители, особенно красители, дающие пурпуровую окраску. Красители и рецептуры приемов крашения описаны в рецептурных сборниках, составленных в эпоху Александрийской академии и вошедших в европейские сборники позднейшего времени в расширенном виде.
Значительно увеличился ассортимент химикатов, применявшихся ремесленниками в производствах. Большое распространение получили вещества, известные до этого лишь в Египте. В рецептурных сборниках эпохи Александрийской академии упоминаются вещества, относящиеся к различным классам минеральной химии: натрон (сода), поташ, квасцы, купорос, бура, уксус, ярь-медянка, свинцовые белила, сурик, киноварь, сажа, окислы железа, окислы и сульфиды мышьяка, семь металлов древности и многие другие.
Однако наряду с развитием ремесленной практической химии и химической техники, с расширением и усовершенствованием химических знаний в Александрийскую эпоху получила развитие и другая, фактически бесплодная, ветвь химии — «тайное искусство», ставившее своей целью отыскать способы искусственного получения драгоценных металлов и камней. Это «тайное искусство», не выходившее в доэллинистическую эпоху в Египте за стены древних храмов и целиком находившееся в ведении жрецов, нашло множество последователей из различных слоев населения Александрии и других средиземноморских городов. Представители «тайного искусства» уже, как правило, не принадлежали к числу химиков-практиков и презирали ремесло и ремесленников. В основном это были искатели счастья и легкого обогащения.
С течением времени в поисках путей трансмутации (превращения) металлов «тайное искусство» все более и более отрывалось от практики и замыкалось в рамках навязчивой идеи, что будто бы древние философы обладали секретом трансмутации и что этот секрет утрачен или зашифрован в древних рукописных сочинениях и может быть восстановлен при помощи молитв и заклинаний. Этот секрет представляли в виде некоего сверхъестественного средства, в присутствии которого при простом расплавлении неблагородные металлы мгновенно превращаются в настоящее золото. Это средство уже в древности получило различные названия: «философский камень», «красный камень», «панацея» и др. Ему приписывались и чудодейственные свойства всеисцеляющего лекарства, способного возвратить молодость старикам. Не находя реальных путей приготовления философского камня и реализации трансмутации металлов, представители «тайного искусства» либо удовлетворялись освоением простых способов грубой подделки металлов, либо пытались на основе философских учений гностиков и неоплатоников при помощи астрологии, магии, каббалистики, а также заклинаний, вызываний духов, молитв, гаданий и т. п. добиться решения фантастической задачи. При этом, желая скрыть неудачи поисков, приверженцы «тайного искусства» нередко мистифицировали своих единомышленников, утверждая, что будто бы они нашли, наконец, утраченный секрет древних мудрецов. В целях мистификации и скрытия истины они широко пользовались символикой, шифрами, загадочными фигурами, различными, им одним понятными, обозначениями веществ, фантастическими сочетаниями слов и букв для выражения мнимой тайны, каббалистическими сочетаниями цифр и т. д. Все эти приемы приверженцев «тайного искусства» были в дальнейшем усвоены и даже развиты европейскими алхимиками.