Христианский синдикализм в Италии был «открыто конфессиональным». Это подтверждено его уставами, где сформулированы цели и задачи профсоюзов в духе социального католицизма. В союзах имелись постоянные ассистенты — священники, обладавшие правом вето при приеме в союз или исключении из него. В практической деятельности католические синдикаты основное внимание уделяли выработке трудовых соглашений и тарифов, поддержке обществ взаимопомощи, кооперации и страхования.
Перед первой мировой войной «белые» синдикаты объединяли 104 625 человек, из них 67 477 работало в промышленности и 37 140 — в сельском хозяйстве.
В Голландии католические синдикаты оформились в 1901 г., а протестантские — в 1906 г.
Трудности, которые пришлось преодолеть синдикализму в Голландии, касались проблемы межконфессионализма. Протестантские организации, менее многочисленные, нежели католические, не возражали против слияния с ними и создания единого христианского профцентра. Но католики не пожелали этого. И в этом их поддерживал папский престол. В 1912 г. было объявлено о запрещении епископом Межконфессионального союза текстильщиков, существовавшего в некоторых провинциях Голландии.
Накануне первой мировой войны в католических синдикатах насчитывалось И 650 человек, в Национальной христианской конфедерации (объединение протестантских синдикатов) — 6587 человек.
Родиной христианских синдикатов Швейцарии была ее восточная, т. е. немецкая, часть, испытывавшая воздействие христианского синдикализма Германии. Руководимые священниками, эти чисто рабочие синдикаты заботились о повышении духовного и материального уровня жизни трудящихся на основе «справедливых отношений между работодателем и рабочим»{95}. В 1907 г. оформилась федерация швейцарских национально-христианских синдикатов.
В 1914 г. в Швейцарии существовала также и Ассоциация евангелических рабочих и служащих. Вместе с ними численность христианских профсоюзов достигла 10 тыс. человек.
В конце 90-х годов появились зачатки первых профессиональных объединений Испании. В 1901 г., по официальным данным, их насчитывалось 294 (76 413 человек). В 1907 г. активист французского синдиката служащих Депон основал в Бильбао профсоюз служащих Бискайской провинции. Его устав был заимствован у парижан.
До начала первой мировой войны христианские профсоюзы были тесно связаны с католическими рабочими союзами, они представляли собой конфессиональные, руководимые церковными властями объединения. Процесс их консолидации и централизации начался в 1912 г., а завершился образованием национального профсоюзного центра лишь в 1919 г.
Канадский христианский синдикализм возник в католической, французской, части страны; там, где господствовала англиканская церковь, он не получил распространения.
Итак, ко времени первой мировой войны христианский синдикализм сделал первые шаги. С разной степенью зрелости он вступал теперь в полосу испытаний, вызванных общим кризисом капиталистической мировой системы. От мощного ВОХП до зародышевых групп в Хорватии, Словении и Боснии христианские профсоюзные организации прокладывали себе дорогу к верующим трудящимся. Одно из средств усиления движения его лидеры видели в установлении международных связей и международного единства клерикальных организаций.
Еще на заре движения аббат Винтерер говорил: «Ситуация, созданная капиталистическим производством, имеет интернациональный характер; рабочее движение Интернационально; союз между социалистическими партиями интернационален; надо, чтобы и меры, предпринимаемые для защиты общества, были также интернациональны»{96}.
Идеи интернационализма неминуемо рождались в процессе революционного развития рабочего класса, ибо сознание общности интересов появлялось в ходе освободительного движения. В известной мере оно не было чуждо и верующим трудящимся. Необходимость солидарности христианских союзов Винтерер обосновывал задачей совместной защиты порядка. Большинство же католиков ссылалось на идею интернациональной солидарности, апеллируя к универсальности христианства, для которого люди — «братья во Христе». Христианский синдикализм не смог игнорировать такие факты, как, например, конкуренцию иностранных рабочих, которых предприниматели ввозили для выполнения роли штрейкбрехеров. Из этого делались выводы о необходимости созывать международные профессиональные съезды.