Учреждения МКХП не участвовали в проводившихся 6 августа 1930 г. и 25 февраля 1931 г. днях помощи безработным. Вслед за реформистскими и христианские профсоюзы, как правило, саботировали борьбу рабочих, под предлогом кризиса пытались удерживать рабочих от выступлений.
В конце 20-х — начале 30-х годов МКХП, как и все международное профсоюзное движение, столкнулась с возрастающей угрозой фашизма, проблемой глобальной и по своим трагическим последствиям не знавшей себе равных в прошлом.
Поскольку христианский синдикализм апеллирует к моральным категориям и ищет причины социальных несправедливостей в заложенных в человеке началах зла, он не сумел разглядеть и опасность фашизма, усилившегося в период кризиса. Его пресса обходила тот факт, что буржуазия добивается спасения от социальных бурь путем установления «твердой власти» и отказа от демократических форм правления. На Антверпенском конгрессе МКХП 1932 г. не нашлось даже места для обсуждения проблемы фашистской угрозы.
Было бы неправомерно отождествлять позицию МКХП и Ватикана по отношению к фашизму — нельзя игнорировать различие в социальном охвате обоих учреждений: христианские профсоюзы — организации трудящихся. Немало католиков было настроено антифашистски, а абсолютное большинство членов христианских профсоюзов так же, как и значительная часть их функционеров, неприязненно, если не враждебно, относилась к фашистской идеологии и практике.
Различие между программными декларациями МКХП, провозгласившей конечной целью освобождение личности и труда, и человеконенавистнической программой фашизма, душителя свободы, врага мира, очевидно. Невозможно также ставить знака равенства и между националистическими настроениями среди ряда членов христианских союзов и расизмом нацистов. К тому же Гитлер ведь намеревался создать «германскую» языческую религию, и католический мир об этом знал. Для христианских профсоюзов в принципе не приемлемы были и террористические методы расправы с инакомыслящими, разбой, возведенный гитлеровцами в культ и возвращавший ко временам инквизиции. И тем не менее христианский синдикализм не мог быть подлинной антифашистской силой.
Раньше всего христианские союзы исключили себя из рядов активных антифашистских сил в Италии. В столкновении с фашистами в период захвата ими власти в этой стране христианский синдикализм потерпел сокрушительное поражение. Движение, руководители которого возомнили себя монопольно владеющими ключом к справедливому решению социальных проблем, фактически оказалось на позиции, враждебной интересам рабочего класса Италии.
Придерживаясь своей догматической линии всегда бороться с революционными социалистами и коммунистическими синдикатами, вожди христианских профсоюзов Италии оказали неоценимую услугу Муссолини в деле захвата власти и установления корпоративного режима в стране. Раскольничество создало почву для узаконивания корпоративного режима, в рамках которого не оказалось места и белым синдикатам[11].
Весь антифашизм МКХП той поры сводился к «нравственному осуждению», а ее тактические установки наносили прямой ущерб прогрессивным силам, облегчив наступление реакции. В первую очередь это относится к проблеме единства рабочего движения.
События классовой борьбы, развернувшейся в конце 20-х — начале 30-х годов, не изменили установок христианского синдикализма по этому коренному вопросу тогдашней политической жизни.
В конце 20-х годов велась хорошо организованная антикоммунистическая и антисоветская кампания, преследовавшая цель мобилизации антикоммунистических сил с тем, чтобы сконцентрировать главный удар против Советского Союза. Печатные органы МКХП давали клеветническую информацию о жизни советского народа. В частности, они распространяли клевету о преследовании религии в СССР. На этом основании христианские профсоюзы включились в кампанию «крестового похода» против СССР, объявленную в феврале 1930 г. папским престолом. Симптоматично, что в этот период ФКХТ вместе с МКХП пытались организовать христианский профсоюз, состоящий из русских белоэмигрантов. В 1931 г. во Франции было создано Бюро русских рабочих, в мае 1932 г. некий Куракин был назначен секретарем ФКХТ по делам русских. К июню были образованы 22 местные группы в различных частях страны.
11
Заключением Латеранского соглашения в 1929 г. Ватикан санкционировал режим Муссолини и «освятил» его.