Между тем на карту была поставлена судьба всех профсоюзов. Нацистское руководство усиливало репрессии и было намерено подчинить профсоюзное движение государственному руководству.
Обстановка требовала действий. Листовка подпольного ЦК КПГ предупреждала рабочих о намерении «правительства черной реакции разбить профсоюзы», уничтожить права коалиций и стачек. Осудив капитулянтство Лейпарта, Отте и других профсоюзных вождей, ЦК КПГ призывал всех рабочих к единым действиям{213}.
В Германии свирепствовал террор; только в Берлине после поджога рейхстага бандами СС было убито 230 антифашистов. В ряде мест штурмовики закрывали профсоюзные дома. Репрессии (правда, в малой степени) коснулись и активистов ВОХП. В этой обстановке Отте, Кайзер, Штегервальд, Имбуш и другие вожди христианского профсоюзного движения встали на путь открытого пресмыкательства перед гитлеризмом.
В апреле было опубликовано заявление Отте, согласно которому христианские профсоюзы соглашались «служить великому делу» создания новой Германии{214}. Одновременно христианские профсоюзы еще раз официально отказались от создания единого антифашистского фронта. ВОХП открещивалось не только от РПО, но и от АДГБ. Балтруш уверял, что христианский профцентр не страдает пороками свободных профсоюзов, связанных с социал-демократией: «члены нашей организации находились в теснейшей связи с государством и церковью; национализм наряду с христианизмом составляет сущность наших союзов»[18].
Журнал «Красный интернационал профсоюзов» верно указывал, что фашизация немецких профсоюзов осуществлялась террором против рабочих и привлечением на сторону фашизма профсоюзной верхушки. Неприглядность поведения верхов ВОХП заключалась в том, что они сами домогались интеграции своего профсоюзного центра в гитлеровский режим.
Действительно, в начале апреля ВОХП открыло кампанию самого неумеренного восхваления нацизма. Реакционный курс фашистского правительства трактовался как «национальная революция»[19].
Хотя ситуация в стране не давала повода для оптимизма, вожди ВОХП все еще надеялись «выжить». В подобных иллюзиях их поддерживало и фашистское руководство. В беседе, состоявшейся в последней декаде апреля с Имбушем, Отте и Энденбахом, Геббельс заверил их в том, что христианский профсоюзный центр примет участие в строительстве нового государства. Вскоре после этого лидеры ВОХП заявили публично, что «профсоюзная работа будет продолжаться», и предостерегали членов профсоюза против участия «в бесцельных путчах»{215}. Христианские профсоюзы прекратили всякие выступления за повышение зарплаты; они приветствовали провозглашение дня 1 мая «праздником национального труда», отметив, что этим актом правительство Гитлера подтвердило свой «социальный немецкий народный характер»{216}.
Между тем 21 апреля Лей от имени Комитета действий секретным циркуляром предписал местным гаулейтерам, чтобы во вторник 2 мая в 10 часов утра была начата «унификация» свободных профсоюзов. Занятие помещений и арест функционеров поручались отрядам СС и СА. Операция была проведена «беспрепятственно». Она не коснулась ВОХП, поскольку проводилась под лозунгом «конец марксистским профсоюзам». Надо учитывать, что у нацистов не было уверенности в благополучном исходе «2 мая», поэтому они решили разбить противников поодиночке. Главное же — ВОХП не было опасным, оно фактически уже включалось в новый режим.
Вожди ВОХП делали вид, что судьба профсоюзов не внушает тревоги: руководитель «трудового фронта» Лей заявил, что унификация затрагивает исключительно свободные профсоюзы{217}, и пригласил руководство христианских и гирш-дункеровских профсоюзов участвовать в первом немецком рабочем конгрессе 10 мая и вступить в его организацию. Профсоюзные лидеры ответили согласием. 3 мая правление ВОХП официально признало право нацистского государства руководить профсоюзами, в связи с чем Отте определил новые цели своей организации как сотрудничество с режимом в целях углубления идей национал-социализма.
18
«Мы не хотим диктатуры пролетариата и трафаретной коммунистической экономики. Мы вообще не желаем господства пролетариата. Мы враги революции. Мы хотим свободы, мпра, труда, благополучия и благовоспитанности (!) в свободном и крепком пемецком государстве» («Der Bergknappe», 1. IV 1933).
19
Бесстыдная демагогия Гитлера при открытии рейхстага вызвала здесь восторг. По словам газеты «Горняк», «пасхальные дни этого года совпали с революционным возвышением в Германии». Но, уточняет газета, если революции обычно ассоциируются с «диктатурой, тиранией, деспотизмом, разрушением и уничтожением», то «наша революция есть начало подъема для немецкого народа и отечества», а благодаря борьбе христианских профсоюзов за национальное возвышение христианство будет основополагающим принципом государства («Der Bergknappe», 15. IV 1933).