Политика ожидания, созвучная христианскому мировоззрению, направляла действия Тесье: он сотрудничал в журнале «Арк» (с октября 1940 г. по январь 1941 г.). В нем французов призывали ждать «часа икс», т. е. освобождения{300}.
Верхушка конфедерации, хотя и проявила свою оппозиционность к «новому порядку», не могла возглавить подлинное сопротивление уже потому, что война с нацистами требовала беспощадной борьбы с режимом Петена. А в этом пункте обнаружилось полное совпадение взглядов Жуо и Тесье. Буржуазный историк Адам прав: «До провозглашения Хартии труда общим лозунгом ВКТ и ФКХТ было сотрудничество с правительством Виши»{301}.
Невозможно однозначно определить избранную лидерами ФКХТ позицию: в ней дух коллаборационизма совмещался со стремлением к сопротивлению. Как бы то ни было, они оставались сторонниками профсоюзных свобод.
Чтобы доказать причастность к антифашистской борьбе, ФКХТ ссылается на «Манифест 12-ти» от 15 ноября 1940 г., заключенный руководством обоих профсоюзных центров. Под ним стояли подписи и трех ее активистов: Зпрпеля, Тесье и Буладу.
В нем содержались общие принципы синдикализма: антикапитализм, протест против угнетения, идея уважения человеческой личности независимо от расы, религии и взглядов, право на коллективную и индивидуальную свободу, международное сотрудничество.
В то же время это был идейный компромисс со всеми принципами и реакционными режимами. Манифест, в частности, ориентировал членов профсоюзных организаций на приемлемость основ общественного устройства, установленного фашизмом. «Нет нужды, — говорилось там, — выбирать между синдикализмом и корпоративизмом. Оба одинаково необходимы. Формула будущего — свободный синдикат в организованной профессии и в суверенном государстве»{302}.
4 октября 1941 г. появилась Хартия труда Виши, продиктованная чужеземным захватчиком. О приемлемости ее руководством ФКХТ не могло быть и речи, даже если большинство церковной знати ее одобрило[25]. Наоборот, потерпели крах надежды тех христианских синдикалистов, кто рассчитывал приноровиться к режиму, сохранив при этом достоинство профсоюзных работников.
ФКХТ не занимается изучением своей собственной истории времен войны[26], ограничиваясь публикацией юбилейных статей, содержащих панегирики.
В действительности ФКХТ колебалась, не учитывала антифашистские настроения масс. Она не давала ни указаний, ни распоряжений о вступлении в борьбу. Но движение ее рядовых членов разрасталось в департаментах, где развертывалась народная война.
В это время, проникая во все народные слои и подавая примеры самоотверженности, коммунисты обеспечивали массовую базу борьбы с оккупантами и коллаборационистами. Летом 1941 г. они призвали образовать повсеместно Национальный фронт борьбы за независимость Франции[27]. Коммунисты видели в верующих трудящихся потенциальную патриотическую силу, вступали в контакты с руководителями ФКХТ (с Тесье).
В первые месяцы петеновского режима деятельность христианских профсоюзов протекала преимущественно легально, в департаментских объединениях и федерациях, стремившихся не навлекать на себя репрессии.
Разделенная на две зоны (оккупированную и неоккупированную), Франция знала и два района действия христианских профсоюзов.
В неоккупированной зоне их деятельность была более активной. Здесь подвизались Бродье, Пуамбёф и др. Они установили связи с работниками ВКТ — Берто, Хамоном и Форгом. В качестве координирующего органа основали Межрегиональный комитет связи христианско-профсоюзных организаций. Комитет разработал в сотрудничестве с министром Беленом собственный проект профессиональной организации, в котором «не было враждебности к корпоративизму». Была только подчеркнута необходимость сохранения множественности союзов. На этой почве произошли объединение с ВКТ южной зоны и образование 12 января 1941 г. Межпрофсоюзной комиссии.
25
Архиепископ Фельтен заявил: раз борьба с коммунизмом становится идеологическим фундаментом государства, «дальнейшее существование христианского синдикализма более не является необходимым» (7.
26
Автору этих строк не удалось найти в библиотеке ФКХТ ни одного документа, ни одной листовки, изданных конфедерацией в годы войны.
27
В подпольной прессе были такие обращения: «Отныне коммунисты и деголлевцы, атеисты и верующие, рабочие и крестьяне, интеллигенты, люди, принадлежащие ко всем слоям общества, полные решимости освободить Францию, обязаны бороться бок о бок» (