Телевидение и самое массовое искусство - кино, превратилось в какой-то прокурорский музей, в котором что не фильм или сюжет, то кого - то изощрённо убивают или душат...
Кровь с экранов течёт рекой, и это всё вздрагивая от испуга, смотрят и старики и взрослые и молодёжь и дети...
Сегодня, главным Учителем насилия и зверств, становиться телевидение и кино, а главными героями становятся бандиты, насильники, кровавые монстры и те, кто с ними "борются".
Просто мошенники и воры, уже никому неинтересны, а святых как известно в кино не показывают, потому, что никто на такое кино не пойдёт...
Мэл Гибсон, сделал замечательную кинодраму о смерти Господа Иисуса Христа. Так её попытались даже запретить, с одной стороны за "антиизраильские настроения", с другой стороны обвинили Гибсона в пропаганде насилия на экране. Странные заявления, на фоне фильмов Хичкока и американских, "ужастиков"! После просмотра киносаг с отрубленными руками и головами буквально устилающими землю, создаётся впечатление, что миром правят разбойники - атеисты, которые отрицают не только Евангелия, но и существование и смерть Христа на кресте...
И вместе с тем, эти "разбойники - властители", понимают ведь, что именно благодаря христианству человечество выжило и выстояло. Во всяком случае, западная цивилизация - это христианская цивилизация...
На днях французы проголосовали против конституции европейского сообщества, и это на мой взгляд правильно ещё и потому, что в этой конституции не упоминается имя Христа, а идолом этой общей Европы будут деньги или иначе говоря мировая экономика.
Такое впечатление, что составители и те кто голосует за эту Конституцию не читали Библию даже в школе и не помнят аллегорию о искушении Иисуса Христа Сатаной, когда Божий противник предлагал Иисусу превратить камни в хлебы.
На это Иисус, как известно, ответил: "Не хлебом единым жив человек, но словом из уст Божиих"
И на обещания богатств всего мира в уплату за поклонение этому первому "экономисту и глобалисту", Иисус ответил: "Отойди от меня Сатана ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи"...
И уж точно эти "деятели" не читали ни Толстого, ни Достоевского, который написал "Легенду о великом инквизиторе" и пересказал её устами Ивана Карамазова...
Одна из отличительных черт мирового "образованца" - это его полу грамотность, которая намного страшнее полной неграмотности.
Но самое интересное, что в своё время отрицая и не понимая Толстого, русские эммигранты - образованцы, возносили на щит Достоевского и его Легенду, критикуя большевиков и их желание в начале накормить народ, а потом уж говорить о демократии и правах личности.
Сегодня их наследники молчат, словно в рот воды набрали, словно Экономизм не ставиться в общей Европе, на место Бога, Христа и Святого Духа...
Толстой всю свою жизнь старался говорить правду, какой бы жёсткой и даже жестокой она не была. Именно здесь обнаруживаются обстоятельства, приведшие "мятежного" писателя из-за стремления к правде во всём, к его конфликту с официальной церковью и его отлучению.
Думаю, что в Легенде, Достоевский рисует именно тогдашнюю официальную церковь, которая больше становиться Кесарева, чем Божия и часто покрывает неправду власти...
Но, я особо подчёркиваю, что причиной нынешнего безнравственного состояния многих людей в России, заражённых алчностью и животным эгоизмом, был бессмысленный атеизм, насаждаемый властями почти всё время существования СССР.
Малый период легализации был с 1943 года, по 1953-й. Я помню из раннего детства в послевоенные времена, походы с матерью в церковь и толпу безногих и безруких инвалидов, просящих подаяние, и сидящих двумя рядами по обе стороны входа в церковь. Страшная симметрия!
...В конце концов, когда идеология коммунизма, была подменена идеологией бюрократии и её прислужников, разложение совести и чести, приняло необратимые формы.
Это нравственное разложение достигло апогея уже при Ельцине и во время властвования русских либералов, но и при Горбачёве, бессовестность достигала, особенно в верхах и столичных городах, невиданного размера.
Я помню подлые оправдания взяточничества и даже воровства, которые заключались как всегда в незамысловатые формы: "Пусть государство нам платит больше, тогда мы воровать и взяток брать не будем".
В этом лозунге, вся рабская философия атеизма, в упрощённом её виде. Но есть и более тонкое обоснование бесчестия...
И оно, как всегда упирается в экономизм. Логика этих софизмов такова...
"Надо, чтобы мы зажили богато. Вот тогда и о чести, и о совести можно будет говорить!"
Тут речь идёт уже не о выживании и прокормлении, а о богатстве. Но если при драконовских законах Сталина, жизнь действительно улучшалась для большинства, то дикий, свирепый капитализм, реставрированный в России, привел к бандитизму, нищете и бесправию большинства, на фоне бессовестного цинизма образованческого меньшинства...
Церковь при этом остаётся в стороне, хотя очевидно, что это её время, когда иерархи призывая жить по христиански, могут и должны говорить правду о происходящем в стране...
Читая русские газеты, слушая новости, я узнаю о каких-то совершенно зверских беспричинных убийствах, о министрах - ворах, о спекулянтах продающих билеты, на самолёт террористкам, о милиционерах - "оборотнях" и рэкетирах, о теориях, по которым следует, что Россия скоро станет величиной с Русь пятнадцатого века...
Любой сенсационный бред, часто поддержанный деньгами зарубежных фондов и богачей, попадает в газеты, на радио и телевидение...
Я пытался разбираться, откуда это идёт и прихожу к выводу, что в России, главный враг - обезбоженность жизни, отсутствуют твёрдых правил чести и совести. А вместо, правят обществом законы подлого приспособленчества и животные инстинкты.
И объяснение причин, произошедших с целой страной метаморфоз, я нашёл в "Воскресении" Толстого. Вот что он говорит об "этом":
"А между тем это и не могло быть иначе. Всякому человеку, для того чтобы действовать, необходимо считать свою деятельность важною и хорошею. И потому, каково бы ни было положение человека, он непременно составит себе такой взгляд на людскую жизнь вообще, при котором его деятельность будет казаться ему важною и хорошею.
Обыкновенно думают, что вор, убийца, шпион, проститутка, признавая свою профессию дурною, должны стыдиться её. Происходит же совершенно обратное. Люди, судьбою и своими грехами - ошибками поставленные в известное положение, как бы оно ни было неправильно, составляют себе такой взгляд на жизнь вообще, при котором их положение представляется им хорошим и уважительным. Для поддержания же такого взгляда люди инстинктивно держатся того круга людей, в котором признается составленное ими о жизни и о своём в ней месте понятие. Нас это удивляет, когда дело касается воров, хвастающихся своею ловкостью, проституток - своим развратом, убийц - своей жестокостью. Но удивляет это нас только потому, что кружок - атмосфера этих людей ограничена и, главное, что мы находимся вне её. Но разве не тоже происходит среди богачей, хвастающихся своим богатством, то есть грабительством, военначальников, хвастающихся своими победами, то есть убийством, властителей, хвастающихся своим могуществом, то есть насильничеством. Мы не видим в этих людях извращения понятия о жизни, о добре и зле для оправдания своего положения только потому, что круг людей с такими извращёнными понятиями больше и мы сами П Р И Н А Д Л Е Ж И М к нему..."
И дальше Толстой говорит о Масловой перед началом её перерождения, исправления: