1 Б а да у н и, т. II, стр. 200.
специальным правительственным чиновникам, называемым кур-руриями, которые, по внесении крупного денежного залога,, получали, фактически в откуп, право сбора земельного налога с территории, приносившей примерно один крор дамов, т. е. 250 тыс. рупий. Первоначально предполагалось, видимо,, ввести зту систему во всех центральных областях, где существовал денежный налог, в виде опыта, сроком на три года. Во всяком случае Бадауни сообщает, что это мероприятие проводилось с целью «в течение трех лет обработать все необработанные земли» х. Кроме того, все земли государства были разделены на 182 округа.
Однако сразу же обнаружилось, что задуманная массовая, и безоговорочная ликвидация всех джагиров в центре госу-( царства неосуществима. В том же 1574 г., когда была объявлена эта реформа, Акбар утвердил старый джагир, приносящий 100 тыс. рупий дохода, за крупным военачальником Хусейн ханом и дал ему обещание, что куррурии не будут вмешиваться в управление его джагиром505 506 507. Мы читаем также в «Акбарнамэ», что еще до истечения этого трехлетнего срока,, в 1576 г., Фархат хан упомянут как джагирдар местечка Арра 508. Другими словами, Акбар сам практически отменял свое распоряжение о ликвидации джагиров. Между тем недовольство среди джагирдаров действиями Акбара, направленными против системы джагирдарства, было так велико, что некоторые влиятельные сановники, как, например, молочный брат Акбара Мирза Азиз Кока и Кайди Ширази решились даже «непочтительно» высказать свое отрицательное отношение к этим мерам самому Акбару 509. Шахбаз хан прямо указывал Акбару, как было рассказано выше, что «и государство и армия» поддерживают того, кто щедро раздает джагиры.
С другой стороны, государство оказалось не в состоянии принять на себя все функции по сбору налогов. На новые должности курруриев подобрали людей «неизвестных», т. е. не крупных феодалов, а, видимо, людей денежных, способных сразу внести требуемый крупный денежный залог. По словам Бадауни, «каркунами (т. е. фискальными агентами) и футедарами (казначеями) назначали доверенных лиц незавит симо от того, были ли они известны или неизвестны, и называли их курруриями» \ Очевидно, они все же были из мусульман, иначе ревностный суннит Бадауни, подробно описавший ход этой реформы, не назвал бы их «людьми хорошими» —
Он сам называет среди курруриев, например, •одного мусульманина—писца из садерата, т. е. мелкое должностное лицо.
Внеся крупные денежные залоги, куррурии стремились вернуть свои издержки и выжать как можно больше из крестьян, не особенно считаясь с официальными ставками налога. В результате «большинство округов было разорено притеснениями курруриев. Крестьяне продавали жен и детей и разбегались, и эта система сбора налога провалилась. Куррурии были привлечены к отчету раджой Тодар Малом, и много хороших людей было подвергнуто побоям и умерло от дыбы и клещей. А в длительном заточении в тюрьме налогового ведомства погибло столько людей, что не было нужды ни в заплечных дел мастере, ни в палаче и не было им ни могил, ни саванов» 2. По истечении пробных трех лет пришлось вернуться опять к системе джагиров. Акбару удалось провести лишь некоторые второстепенные мероприятия по упорядочению мер сбора земельного налога, связанные с этим неудачным планом перестройки.
Провал административной реформы был, возможно, обусловлен именно тем, что джагирдаров отстраняли от сбора налогов, а передавали это дело на откуп посторонним для джагирдаров лицам. Впоследствии, при Шах Джахане и Ауранг-зебе, когда джагиры стали сдавать на откуп тем же самым джагирдарам, произошло фактическое слияние феодального землевладельца и откупщика в одном лице, и эта система прочно укоренилась в Могольской империи. Акбар же хотел передать сбор налога новому кругу людей, не являвшихся джагирда-рами. Конечно, когда право сбора налогов на откуп стали получать джагирдары, разорительные последствия этой системы для крестьянства не уменьшились. Однако тогда правители Могольской империи настолько уже нуждались в средствах, что не могли отказаться от этого быстрого способа изыскания крупных денежных сумм, хотя казна получала в конечном счете значительно меньше, в то время как откупщики взимали с крестьян все, что только было возможно. Акбар же прибег-