По своей религиозной принадлежности все пришедшие с Бабуром в Индию были мусульманами-суннитами,, фанатичными приверженцами ислама. Даже сам Бабур, стоявший по образованию и уму головой выше своих военачальников, презирал индусов как неверных-идолопоклонников, истребление которых является религиозным долгом. Однако в короткий период его царствования в Индии не было какого-либо организованного преследования индусов.
Бабур разбил своих индийских противников в двух решающих битвах: Ибрахима Лоди при Панипате в апреле 1526 г. и Рана Санграма в битве при Сикри в марте 1527 г. В битве против Ибрахима Лоди Бабуру помогли перенятые им у монголов приемы конной атаки и решимость войска, которое, вдохновленное его пламенным призывом накануне сражения, дало клятву не отступать с поля битвы. Против раджиутов Бабур использовал артиллерию, которая смяла их наступавшую конницу. Здесь сыграла роль также неведомая раджпутам бабурова тактика прикрытия своей пехоты и артиллерии заграждениями из соединенных цепями повозок. С Бабуром были его ветераны, испытанные во многих битвах. Искусству лить орудия и направлять огонь Бабур учился у турок. После битвы против раджпутов при Сикри он приказал построить башню из голов убитых врагов. Как записал Маркс в своих хронологических выписках по Индии: «Битва при Сикри («Индийский Гастингс»)56. Крупная победа Бабура, который установил .в Индии свою власть»57.
Афганские военачальники Бабура вскоре после битвы при Панипате стали стремиться обратно в свои родные горы. Для них с ограблением Дели и захватом богатой добычи дальнейшее пребывание в Индии казалось бесцельным. С большим трудом удалось Бабуру объяснить части своих сторонников, что с завоеванием северной Индии именно Индостан, а не Кабул, должен стать основной базой и центром нового государства. Индостан был политически сплочен, в то время как на афганских территориях был полный разброд. Ряд афганских племен не признавал над собой никакой верховной центральной власти, подчиняясь лишь своим родо-племенным вождям, и это отражалось на развитии всей страны афганцев в целом. Индия вступила уже в период позднего феодализма, в то время как среди афганцев были еще очень сильны родоплеменные отношения. Этот более низкий уровень государственного развития на землях нынешнего Афганистана диктовал Бабуру^необходимость перенести свою столицу в Индию. Х'Часть военачальников Бабура предпочла все же вернуться обратно. Оставшимся он раздал земли в джагир, т. е. в условное пожалование. Таким образом завоеватели-пришельцы осели в Индии и, постепенно переняв индийский образ жизни и обычаи, ассимилировались с коренным населением страны.
Бабур фактически не успел ввести какую-либо разработанную систему управления страной. Его военачальники-джагир-дары с помощью старых сборщиков налогов взимали с сельских общин столько, сколько полагалось по обычаю, а чаще столько, сколько можно было собрать. Всеми хозяйственными делами этих новых землевладельцев-джагирдаров ведали большей частью индусы, знакомые с обычаями страны и с налогопла-тежностью населения.
В декабре 1530 г. Бабур умер, еще не успев прочно укрепиться в стране. Перед смертью он разделил свои земли фактически на уделы между сыновьями, отдав свои индийские владения в основном Хумаюну и приказав остальным ему подчиняться. Однако на деле каждый из братьев считал себя независимым правителем. Укрепившись в Пенджабе, Кабуле и Кандагаре, они не только не оказывали поддержки Хумаюну, но неоднократно нападали на него, стремясь захватить его владения вооруженной силой. На Индию они смотрели лишь как на объект военного грабежа, считая своей базой афганские .земли, и, захватив Пенджаб, тем самым лишили Хумаюна возможности получать поддержку афганцев — основной боеспособной силы его армии. В результате Хумаюн провел почти всю жизнь в борьбе за Индию.
Первым актом Хумаюна по восшествии на трон было -закрепление за всеми сановниками и джагирдарами Бабура их пожалований и постов. Его сестра, Гульбадан Бегум, сообщает: «он издал приказ, что у каждого остается та должность, служба, джагир и место, которое он имел и он должен продолжать служить как раньше»58. Так вынуждены были обычно поступать на первых порах все правители Индии, даже 'если они не были согласны с политикой предыдущего властителя.
56
Маркс имел в виду решающую битву при Гастингсе в 1066 г., после которой норманны, победившие англо-саксов, покорили Англию.