Л. Папелу, историк, католик (из книги "Молчание папы Пия XII"): "Судьба преследуемых евреев не находилась в центре интересов Ватикана. Из-за отказа папы осудить нацистские преступления возникает вопрос: всегда ли любовь к ближнему руководит действиями католической церкви?.."
3
Нацисты считали, что цыгане – выходцы из Индии – были когда-то "чистыми арийцами", но за века кочевой жизни потеряли расовые достоинства из-за смешения с "низшими" народами. А потому специалистам поручили отделить цыган – "истинных арийцев", от тех, у кого "чистота крови" была окончательно утеряна и появилась "наследственная предрасположенность к антиобщественным преступлениям". Разработали даже классификацию: "чистые" цыгане, "более цыгане, чем немцы", "более немцы, чем цыгане", а также "немцы, которые ведут себя как цыгане".
1935 год: цыганам и неграм в Германии – одновременно с евреями и на основании Нюрнбергских законов – запретили заключать браки с лицами "немецкой крови" и вступать с ними в интимные отношения. 1936 год: группу цыган отправили в концлагерь Дахау, создали центр по изучению цыганской проблемы и начали перепись для выявления всех цыган Германии – их оказалось около 30 000 человек. 1939 год: Гиммлер приказал заключить в тюрьму цыганских гадалок. 1940 год: началась депортация цыган Третьего рейха в Польшу, на территорию Генерал-губернаторства. 1941 год: 5000 цыган вывезли из Австрии в гетто Лодзи, а оттуда многих из них отправили в лагерь уничтожения Хелмно. Немцы преследовали в основном кочевых цыган, считая их "антисоциальными" элементами общества, которым нет места в "Новой Европе", – в отличие от оседлых цыган, образ жизни которых не считался "антисоциальным".
И. Бауэр, израильский историк: "Отношение к евреям стало центральным стержнем нацистской идеологии, и это могло быть завершено лишь тотальным убийством. Отношение к цыганам не было центральным стержнем идеологии нацистов, и, насколько я знаю, не существовало какого-либо плана уничтожения всех цыган… Страдания каждого цыгана были точно такими же, как и страдания еврея, поляка или кого-нибудь еще. Но мотивация преследований была совершенно различной…" Из допроса А. Эйхмана, начальника еврейского отдела гестапо: "Проводилась ли вашим отделом также депортация цыган в лагеря уничтожения?" – "Так точно. Но я не знаю, всех ли цыган…"
Убийства цыган на захваченных территориях СССР начались в 1941 году. Их рекомендовали ликвидировать сразу, "не засоряя тюрьмы"; в приказе военного коменданта одной из областей Белоруссии сказано: "Евреи должны исчезнуть с лица земли, а также уничтожены цыгане…" Их убивали целыми таборами, всех без исключения, не только в Белорусии, но и на Украине, в Крыму, Молдавии, в республиках Прибалтики; в Смоленской области сотни цыган зарыли живыми во рвах.
В начале 1943 года первый транспорт с цыганами из европейских стран прибыл в Освенцим, где их поселили с семьями в отдельной зоне; они умирали от голода и болезней, их использовали для проведения медицинских экспериментов – через некоторое время женщин, детей и стариков уничтожили, а мужчин отправили в трудовые лагеря. В Освенцим отправляли и цыган Третьего рейха, даже служивших до этого в армии и награжденных за боевые заслуги; их также поселили в отдельной зоне, а при подходе Красной армии многих убили в газовых камерах.
В уничтожении цыган участвовали не только немецкие каратели, но и жители оккупированных территорий – в Польше, Хорватии, Сербии, в Венгрии и Чехословакии. Одна из спасшихся цыганок свидетельствовала о гибели своей сестры и племянницы: "Вначале девочку заставили рыть могилу, а ее мать, беременная на седьмом месяце, стояла привязанная к дереву. Ей вскрыли живот ножом, достали ребенка и бросили в могилу. Затем туда же кинули мать и девочку, только над девочкой вначале надругались. Их засыпали землей, когда они были еще живы".
Невозможно определить количество цыган, погибших в те годы, – их убивали поодиночке и семьями, поголовно уничтожали обитателей кочующих таборов, о чем не сохранилось письменных или устных свидетельств. А потому исследователи полагают, что погибло не менее 250 000 цыган‚ пять–десять процентов их количества в Европе; кроме того, в Германии были стерилизованы тысячи молодых цыган и цыганок, чтобы они не могли дать потомства.
Аркадий Хасин (Транснистрия): "Зимой 1943 года в Карловский концлагерь пригнали цыган из Румынии. И уже до самого освобождения нас объединяло с ними одно – горе. И разъединяло одно – смерть…"
4
Современные психологи‚ исследуя характер Гитлера‚ пришли к выводу‚ что в его поступках‚ особенно в его отношении к еврейству‚ проявлялась паранойя‚ хроническое психическое заболевание‚ характеризуемое навязчивыми бредовыми идеями. А. Глюксман, французский философ: "Тайну следует искать не в его безумии, а в его современниках, которые наделили это безумие властью. Спрашивать, как был возможен Гитлер, значит спрашивать Европу, как она его допустила, – то есть спрашивать нас самих. В конечном счете приходишь к убеждению: я – возможность Гитлера, я и есть Гитлер".
Осуществление плана "окончательного решения еврейского вопроса" требовало участия огромного количества людей. Это были непосредственные исполнители, мужчины и женщины, из зондеркоманд и лагерей смерти. Это были правительственные чиновники различных ведомств, которые планировали карательные акции и составляли месячные и квартальные нормы уничтожения. Это были руководители концернов, служащие, инженеры, технологи, металлурги, химики, теплотехники, монтажники, которые проектировали, изготавливали, устанавливали газовые камеры и кремационные печи с вихревой тягой для полноты сгорания, поставляли газ в нужных количествах, использовали бесплатный каторжный труд заключенных. Это были врачи, проводившие опыты над живыми людьми, учителя, прививавшие своим воспитанникам нацистскую идеологию, банковские служащие, скрупулезно подсчитывавшие поступления золота и драгоценностей, отнятых у обреченных на уничтожение. Это были писатели, художники, композиторы, научные работники из университетов, прочие высокоинтеллигентные и образованные люди, поддерживавшие нацистский режим, тот самый режим, главные представители которого никогда не скрывали своих намерений по уничтожению целого народа.
У всех этих многочисленных и безвестных людей были разные обязанности, роль их была неоднозначна – от малых винтиков до основным деталей сложного механизма, но все они работали четко, аккуратно, добросовестно на благо хорошо отлаженной машины истребления. И все они, как правило, доказывали после войны, что были лишь послушными исполнителями приказов. А. Эйнштейн: "Не раз в моей жизни я говорил‚ что возможности познания безграничны‚ и безгранично то‚ что мы должны узнать. Сейчас я думаю о том‚ что у низости и жестокости тоже нет границ..."
А. Эйхман, из показаний на допросе в Израиле: "Я был всего лишь верным, аккуратным, корректным, прилежным исполнителем. Был вдохновлен чувствами к своей родине, имел честь принадлежать к СС и служить в Главном управлении имперской безопасности… Всю свою жизнь я привык повиноваться… И что дало бы мне неповиновение? И кому пошло бы оно на пользу?.."
Одни отдавали приказы об уничтожении, но сами не стреляли. Другие планировали графики железнодорожных перевозок, но сами не заталкивали обреченных в вагоны. Третьи стояли за чертежными досками и решали чисто технические задачи – как спроектировать крематорий или газовую камеру с наилучшей эффективностью, но им не приходилось открывать краны для подачи газа.
Перечень можно продолжить – вплоть до почтальонов, булочников, зеленщиков, мясников, садовников, которые поставляли почту и продукты в лагеря для охранников, обеспечивали их разными бытовыми удобствами, высаживали там цветы и подстригали газоны, а после войны каждый из них заявил, что лично он даже не догадывался о массовом уничтожении людей в том лагере. Сюда же следует добавить служащих железнодорожных станций, стрелочников, машинистов паровозов, смазчиков колесных букс и сцепщиков вагонов, в которых люди задыхались в невероятной тесноте, из которых доносились крики, стоны, хрипы, сдавленные просьбы о глотке воды, – они тоже ничего не знали, не слышали? А жители окрестных городов, мимо которых провозили и прогоняли колонны живых скелетов? А женщины, любящие жены – опора и поддержка мужей, занятых важными (и не очень важными) делами на благо рейха? А девушки, милые девушки, толпами, шеренгами встречавшие фюрера, – восторг на их лицах, самозабвение, слезы радости, вплоть до обмороков, истерик, а то и полного сексуального удовлетворения при виде своего кумира?