Антисемитизм… поднял голову у нас на глазах‚ и если нам было страшно – как‚ по крайней мере‚ было страшно мне‚ – то прежде всего потому‚ что раньше мы были убеждены: в Англии – стране свободы‚ справедливости и терпимости – такого быть не может.
Фашисты из отрядов Мосли смертельно оскорбляли меня тем‚ что отвергали мой юношеский патриотизм. Они говорили мне‚ что я чужак‚ еврей‚ незваный гость в стране‚ где мое присутствие нежелательно. Именно тогда я начал понимать‚ что одни люди – в большей степени англичане‚ чем другие".
***
9 ноября 1923 года, день "пивного путча", ежегодно отмечали в гитлеровской Германии с пышной торжественностью. В тот день устраивали в Мюнхене многотысячное факельное шествие во главе с Гитлером, вслед за которым маршировали шеренги " старых борцов", а затем фюрер зачитывал на митинге имена своих сторонников, убитых в уличных схватках с идеологическими противниками. В 1935 году в Мюнхен привезли извлеченные из могил останки нацистов, погибших во время "пивного путча"; в их честь произвели артиллерийский салют – газеты назвали эту церемонию "воскрешением из мертвых".
В 1922 году было зарегистрировано 6000 членов нацистской партии Германии, в 1929 году – около 100 000, в январе 1933 года, к приходу Гитлера к власти – 850 000, к началу 1934 года – 2,5 миллиона. Каждый член нацистской партии должен был доказать арийское происхождение своих предков до 1800 года.
***
Т. Манн, немецкий писатель (об отличительных чертах характера Гитлера):
"Затаенная обида, гноящаяся где-то в глубинах мстительность никчемного, невыносимого, не единожды терпевшего поражение человека, патологически не способного ни к какой работе, хронического обитателя ночлежек и отвергнутого, обойденного жизнью третьесортного художника…
Как он, никогда ничему не учившийся и не желавший учиться из-за какой-то неясной, но упрямой заносчивости, не владеющий никакими навыками и немощный физически, не умеющий ничего из того, что умеют делать мужчины, – ни ездить верхом, ни управлять автомобилем или самолетом, ни даже сделать ребенка, – каким образом он сумел воспитать в себе… самое низкосортное, но зато действующее на массы красноречие… которым он бередит раны народа… одурманивает его посулами и превращает уязвленное национальное чувство в средство продвижения к собственному величию…
Всё это поистине неслыханно, ново и поражает своим размахом; невозможно взирать на это явление без некоторого восхищения, смешанного с омерзением".
***
Некоторые российские эмигранты, оказавшиеся на Западе после победы большевиков, приветствовали приход Гитлера к власти и стали "экспертами по русским делам". В Берлине была создана организация "Российское национальное и социальное движение", один из лидеров которой заявлял: "Мы преклоняемся перед личностью вождя германской нации Адольфа Гитлера и видим в нем… духовного лидера мировых сил света, спасающих человечество от кромешной тьмы большевизма". Небольшая фашистская партия во главе с А. Восняцким существовала в США; в Маньчжурии создали Русскую фашистскую партию "для ликвидации еврейского владычества на русской земле" – ее лидером был К. Радзаевский.
Депутат третьей и четвертой Государственных дум России‚ монархист и черносотенец Н. Марков 2-й, провозглашал в эмиграции после прихода Гитлера к власти: "Я чувствую громадное удовлетворение тем‚ что наконец-то поставлено в государственном масштабе разрешение еврейского вопроса‚ притом правильно поставлено‚ так именно‚ как мы столько лет пропагандировали‚ начиная с 1903 года... События в Германии я рассматриваю как... благоприятные для русского дела..." Марков 2-й служил в Берлине в русском отделе информационного центра "Мировая служба"‚ занимался антисемитской пропагандой до конца Второй мировой войны.
***
Геббельс, из дневника (1937 год): "Пастор Нимеллер наконец посажен. Получит такой приговор, что у него в глазах потемнеет. Больше он не выйдет…" М. Нимеллер‚ священник берлинской церкви: " Когда наци в Германии пришли за коммунистами‚ я промолчал‚ потому что не был коммунистом. Потом они пришли за евреями‚ и я промолчал‚ потому что не был евреем. Потом они пришли за членами профсоюза‚ и я промолчал‚ потому что не был членом профсоюза. Потом они пришли за католиками; я был протестантом и потому промолчал. Потом они пришли за мной... Но к тому времени говорить уже было некому".
ОЧЕРК СОРОК ПЯТЫЙ
Антиеврейские законы. Положение евреев в Германии
1
В марте 1933 года нацисты организовали в Берлине антиеврейские выступления‚ а в городе Бреслау штурмовики ворвались в здание суда и выгнали оттуда евреев-судей‚ прокуроров и адвокатов. Еврейские организации во всем мире проводили антигерманские митинги и демонстрации протеста; в еврейских газетах печатали крупно на первых страницах: "Помните‚ что сделали нам в Германии!"; бойкот немецких товаров объявили евреи Литвы‚ Польши‚ Англии‚ Франции‚ США‚ Румынии‚ Югославии‚ Латвии‚ Египта‚ Эрец Исраэль. В ответ на это нацисты назначили день ответного бойкота – 1 апреля 1933 года и заранее разослали "указания" по его проведению, в которых было сказано среди прочего: "Бойкот должен быть всеобщим… и поразить евреев в их самое чувствительное место".
В тот день возле еврейских магазинов выставили плакаты "Не покупайте у евреев!"; у входов в конторы адвокатов- евреев и кабинеты врачей встали штурмовики и не пропускали клиентов; в Берлине громили еврейские магазины и кафе‚ избивали продавцов и официантов‚ а также тех‚ кто был похож на евреев. Министр пропаганды Геббельс пометил в дневнике в тот день: "Я ходил по улицам‚ чтобы наблюдать за происходящим... Публика везде ведет себя сочувственно и оказывает поддержку. Царит строжайшая дисциплина. Впечатляющее зрелище!"
День бойкота пришелся на субботу; многие еврейские магазины и конторы не работали‚ а потому материальный ущерб оказался невелик – огромным был ущерб психологический‚ чувство незащищенности посреди враждебного или запуганного нацистами населения‚ которое опасалось выражать свой протест. После бойкота в сионистской газете Германии напечатали статью " Носите с гордостью вашу желтую звезду": "Мы сами виноваты. Мы не откликнулись на призыв Герцля и пренебрегли сионизмом. Неправда‚ что евреи предали Германию. Если они и предали кого-либо‚ то только самих себя".
Расовая идеология раздувала массовый психоз в стране и оправдывала вековой антисемитизм‚ придавая ему "научное" обоснование. В сознание немцев внедряли демонизацию чужака‚ сатанинство "недочеловека"‚ желающего захватить весь мир‚ чтобы многие поверили – высшая привилегированная нация обладает природным правом ликвидировать слуг дьявола‚ наносящих вред обществу.
Теперь уже еврею не могли помочь образование‚ профессия‚ знание языка коренного народа‚ неотличимый от других образ жизни или переход в иную веру; еврей от рождения наследовал дурные качества своей расы и ни при каких обстоятельствах не мог их изменить‚ ибо расовые признаки – по утверждению сторонников этой теории – остаются неизменными независимо от окружающей среды. Даже смешанные браки не могли изменить положение‚ ибо у потомков будут преобладать свойства низшей расы. Ничего не значили и внешние признаки: темноволосый немец небольшого роста считался арийцем‚ а высокий белокурый голубоглазый еврей оставался семитом со всеми вытекающими отсюда последствиями. Это было идеальное учение для слабых‚ нерешительных‚ страдавших комплексами людей: даже самый последний тупица-ариец относился к высшей расе и мог свысока смотреть на прочее население земного шара.
Т. Манн: "Антисемитизм обращен к тем ничтожным людям, которые должны почувствовать под своим каблуком других, чтобы предстать более значительными в собственных глазах. Такие люди говорят себе: "Может быть, я никто‚ но, по крайней мере, не еврей! Следовательно, я кое-что значу…" Для маленького человека антисемитизм – эрзац аристократизма".