Рис. 35. Согласно Библии, небесные тела были сотворены на четвертый день творения. Одной из главных целей их создания было освещение Земли.
9. СОТВОРЕНИЕ ЖИЗНИ
Еще одной весьма важной посылкой креационной модели является сотворение жизни. В первой главе Бытия сказано, что Бог создал живые существа на третий, пятый и шестой дни недели творения. Хотя в Библии и не дается подробного описания каждой формы созданных растений и животных, в ней сказано, что все живые существа на Земле появились благодаря творческому акту Бога.
Вся жизнь появилась внезапно, зрелой и полностью развитой. Во время сотворения на нашей планете было намного больше форм растений и животных, нежели в настоящее время. Парниковый эффект, возникший за счет экранирования Земли, создавал оптимальные условия для всех видов жизни. Многие жизненные формы были более крупными, чем нынешние. Именно к такому выводу мы приходим, изучая свидетельства летописи окаменелостей. В этой летописи сохранилось гораздо больше форм жизни, чем мы можем наблюдать сейчас. Все живые существа появились внезапно как сложные, совершенные организмы без каких бы то ни было более простых предковых форм. Для любого беспристрастного, свободомыслящего наблюдателя обширные данные из области палеонтологии служат подтверждением изложенной в Библии истории сотворения жизни.
«По роду их»
Одной из важных особенностей сотворения жизни, упомянутых в Писании, является механизм воспроизведения «по роду своему». В каждом стихе первой главы Книги Бытия, в которой говорится о сотворении Богом жизни, особо указано, что каждая форма жизни была произведена по роду ее.
В Писании ясно сказано, что жизнь была создана в виде различных форм, причем для каждой формы были очерчены конкретные генетические границы. Генетические программы жизни, изначально составленные по плану и замыслу Творца, определяли границы изменений по мере продолжения жизни и смены одного поколения другим. Например, у собаки при Размножении всегда появляются щенки, у кошки — котята, и так Далее. Ни одна форма жизни не изменяется и не становится чем–то иным. У собаки никогда не появится потомство, у которого внезапно развились бы крылья и которое стало бы летать.
Согласно этой модели, в рамках одной формы могли иметь место значительные изменения (рис. 36). «Инструкции для кодирования жизни, содержащиеся в хромосомах, могут допускать многочисленные изменения в них — но в определенных границах. Так, существует много различных особенностей, приводящих к широкому изменению внешности человека, однако все люди, несмотря на эти изменения, принадлежат к одной и той же жизненной форме.
Рис. 36. Библейская модель творения учит, что жизнь сотворена по «родам», и что каждый род воспроизводится в рамках конкретных генетических границ. «Род» мог охватывать большой диапазон характеристик, но никогда не мог в результате изменений превратиться в другой «род».
«Собачий тип»[3] определяется многими различными параметрами — размерами и формами. В процессе селекции было продемонстрировано, что от одних родителей можно получить больше 200 разновидностей собак. Факты показывают, что жизнь может претерпевать громадные изменения внутри «типа»[4], но один «тип» не может настолько измениться, чтобы стать другим. Теория эволюции, в противоположность этому, основана на посылке, что жизнь развивается и изменяется от простых форм к сложным в течение продолжительных периодов времени.
Другим принципом, относящимся к идее сотворения жизни, является принцип, согласно которому в живых существах с самого начала закодированы инстинктивные способности и качества. Иными словами, жизнь с момента возникновения была запрограммирована так, что имела необходимую информацию для выполнения различных функций. Возьмем, например, такой конкретный тип поведения животного, как строительство гнезда. Самка дрозда никогда не обучает своего птенца технологии строительства гнезда, пригодного для дроздов. Каждое следующее поколение уже инстинктивно знает, как строить гнездо. Дрозд никогда не роет барсучью нору и не лепит ласточкиного гнезда. Дрозд всегда вьет дроздовье гнездо.
Библейская модель постулирует, что все знания и способности, необходимые для жизни, были присущи всем организмам с самого начала. Эти качества не приобретались на протяжении долгих периодов методом проб и ошибок.
10. СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Сотворение человека произошло на шестой день недели творения. Это явилось центральным событием создания мира. В Книге Бытия (1:26–27) сказано:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
Библия говорит, что человек был создан по образу Божию. Это означает не то, что у человека была такая же внешность, как у Бога, под которой мы понимаем физические особенности — глаза, нос, уши и т.п. Это означает, что человек был сотворен с такими же характеристиками, какими обладает Бог. Подобно Богу, человек мог думать, чувствовать, понимать и оценивать. В результате того, что он был наделен названными свойствами, человек был богоподобным существом.
Первый человек обладал мудростью, знанием и пониманием с самого начала. Адам и Ева, первые мужчина и женщина, были самыми умными из всех людей, живших когда–либо на Земле. Первые люди могли необычайно полно использовать свой мозг, в отличие от современного человека, который использует лишь какую–то часть возможностей мозга. Адам и Ева не были примитивными звероподобными существами. Они с самого начала обладали полным знанием, мудростью и способностью ценить все сотворенное.
Важнейшим аспектом сотворения человека является то, что Бог создал его как разумное существо со свободной волей. Человек был свободен выбирать, будет ли он любить, слушать своего Творца и обращаться к Нему или же нет. Человек не был создан как робот, обреченный любить Бога насильно. Взаимная любовь может установиться лишь тогда,' когда такой выбор сделан свободно, по воле обоих.
Далее Библия говорит нам о том, что произошло в результате свободного выбора, предоставленного Богом человеку. Книга Бытия повествует о грехопадении человека, когда Адам и Ева намеренно выбрали путь ослушания Бога и подчинили свою волю сатане. В мир пришел грех, и с того момента он переходит из поколения в поколение. Во время грехопадения вместе с человеком пала вся Вселенная и продолжала дегенерировать на протяжении всего последующего времени. Вселенная начала двигаться в направлении от порядка к беспорядку. В результате грешной природы человека, начало которой положило грехопадение, человеческая раса погрязла в пороках, разврате и извращениях. Бог неоднократно насылал на Землю вселенские катастрофы — кары человеку за его грехи и преступления.
Первой такой Божьей карой, описанной в Библии, явился Всемирный Потоп. Чтобы лучше понять, что произошло с первоначально совершенным миром, необходимо изучить, что же говорит Библия о случившемся.
11. УНИЧТОЖЕНИЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ
После грехопадения человека совершенный мир, сотворенный Богом, стал деградировать. В результате пришедшего на землю страшного порока у Бога не оставалось иного выбора, как наслать кару, разрушив первоначальную Землю. Креационная посылка происхождения и истории Земли будет неполной, если не учесть многочисленные наказания, которые Бог насылал на грешного человека. Первой крупнейшей катастрофой, обрушившейся на Землю, как известно, был Потоп (рис. 37). Это глобальное событие полностью опустошило первоначальную Землю. Внезапно погибли растения и животные. Были полностью уничтожены многие формы жизни. Произошла внезапная гибель наиболее высокоразвитой цивилизации, которая когда–либо существовала. Влажный субтропический климат, который был на всей планете, перестал существовать. Произошла внезапная перестройка геологических структур во всемирном масштабе. Бесспорно, что Всемирный Потоп сыграл в изменении характеристик планеты Земля большую роль, нежели любое другое историческое событие.
3
в английском оригинале здесь стоит фраза «dog kind», что может быть переведено как «род собак» или «тип собак». В связи с тем, что еврейское слово «min», переводимое в русской Библии словом «род», а в английской — «kind» не соответствует по своему значению таким систематическим группам, как род или тип, здесь употреблен не совсем обычный термин «собачий тип» (что все же лучше, чем «собачий род»). С точки зрения креационной теории «min» объединяет в себе группу свободно скрещивающихся и дающих полностью или частично плодовитое потомство. Не всегда «min» совпадает с понятием «вид» например, собачий «min» включает домашнюю собаку, волка, кайота, динго и некоторые другие виды семейства собачьих. (Прим. редактора)