Один ученик спросил Дромтонпу: «Какова разница между мирскими делами и духовными?» Дромтонпа ответил: «Они полностью противоположны друг другу». Потому что все мирские действия основаны на неверном принципе: «кем я являюсь – это не важно, а то, что другие про меня говорят – это важно». Поэтому обычные люди радуются временному счастью, богатству, репутации и славе. А духовные практики не радуются ни славе, ни репутации, ни богатству, ни временному счастью. Раньше в Тибете многие высокие учителя просто уходили в горы и там очень скромно, тихо занимались медитацией. Поскольку репутация и тому подобное – все это детская игра. Если вы в своей мирской деятельности затеряетесь, то будет очень тяжело оттуда выбраться. А когда у вас достаточно знаний Дхармы, самое лучшее место, где вы можете находиться – это уединенное место. И где вы можете находиться в низком, скромном положении. Шум ни к чему. Тихое, скромное место – самое лучшее место для практики. Поэтому мастера Кадампы говорили: «Не радуйтесь похвале, радуйтесь хуле. Хвала увеличит вашу гордыню, а критика очистит ваши ошибки». Затем они говорили: «Не радуйтесь богатству, радуйтесь бедности. Богатство увеличит вашу зависть и чувство соперничества, и ваши желания также увеличатся. А будучи бедным, вы можете практиковать Дхарму. Бедность– украшение практика Дхармы», – так говорили мастера Кадампы. Затем они говорили: «Не радуйтесь репутации и славе, радуйтесь ее отсутствию. Ваша репутация усилит множество ваших омрачений. А если у вас не будет никакой репутации, вы сможете пребывать в уединенном месте. Уединенное место– лучшее место для практика Дхармы». Теоретически, это самый лучший дебют в нашей жизни. Если вы приме?ните этот дебют, если последуете советам мастеров Кадампы, все добрые мысли придут сами по себе. Если же вы сделаете ошибку в дебюте, то, даже если немного знаете философию – «пустота, бодхичитта, отречение», в обычной жизни вы будете злиться там и сям, волноваться, переживать. Потому что вы допустили дебютную ошибку и ничего не можете поделать. Это как в шахматах: даже если вы очень умны, но ошиблись в дебюте, то потом уже выиграть не сможете. Вы хотите сделать активный ход ферзем, но если допустили дебютную ошибку – активный ход не получается. Есть ферзь, другие фигуры, но они не могут совершать активные ходы; даже если вы хотите – они не могут. Я многое дал вам, у вас есть все сильные фигуры, но применить их вы не можете. У вас есть отречение, бодхичитта – все это есть в шахматах вашей жизни. Но если допустили дебютную ошибку, только пешкой можете сделать ход, другой фигурой не получается. А если отступаете фигурой – сразу мат. Вот такая ваша жизнь... Шахматы на нашу жизнь очень похожи. В шахматах, если вы не знаете теории дебютов, то уже не важно – сколько бы вы ни думали, все равно будете совершать ошибки. А если выучите эту теорию, то будете знать: вот такой дебют является очень важным.
То учение, которое я даю вам сейчас, драгоценно, потому что я обучаю вас именно дебюту. Применив его, вы сможете увидеть, как ваш ум становится лучше – день за днем, год за годом в нем становится меньше негативного и все больше хороших качеств. Эта практика, которую я дал вам – нелегкая, трудная, но результат гарантирован на сто процентов. Некоторых людей шокирует подобная теория: «Как же я смогу так жить, я же стану банкротом?..» Вы не станете банкротом, нужно быть более гибким. Вы гораздо больше получите взамен. И не слишком радуйтесь богатству; если богатство придет – хорошо, тогда вы сможете помочь другим людям, но особенно сильно не радуйтесь. Тогда к вам придет больше денег, больше богатства. Есть такой анекдот, деньги говорят: «Мы любим быть там, где нас меньше любят, мы хотим попасть к тем, кто меньше любит нас». Если вы слишком сильно любите деньги, к вам они не придут.
Прослушав мое учение, вы должны использовать свой здравый смысл и взять из этого учения то, что вам подходит. Не нужно, прослушав учение, отбросить все свои принципы и сказать: «Вот, теперь я буду руководствоваться только этими принципами». Потому что пока это слишком высокие практики для вас. Вы не сможете их долго выполнять, поэтому возьмите только то, что реально можете выполнить. Подобно шахматам: если я буду играть по советам гроссмейстера, то, конечно, это хорошо, но так я проиграю очень быстро, потому что его уровень слишком высок для меня. Пока мне проще играть на своем уровне. Принимать его советы, но при этом играть на своем уровне. И тогда ваша игра будет становиться все сильнее и сильнее, вы будете все лучше и лучше играть в шахматы. У вас есть одна ошибка: вы подобны шахматисту, который в начале игры сильный ход делает как гроссмейстер, чтобы люди думали: «О, он играет как гроссмейстер!» – но потом ходы все хуже и хуже. Потому что пока у вас силы не хватает.
Например, если вы, прослушав учение по бодхичитте, сразу начнете заботиться о других больше, чем о себе, это будет слишком сложная практика для вас, вы не сможете долго ее выполнять, и она придет в упадок. Вначале вы должны уравнять себя с другими. Это тоже сильная практика. Даже пятьдесят на пятьдесят пока вам трудно. Вначале семьдесят пять процентов – себе, двадцать пять процентов – другим. Это тоже немало, я даю вам практический совет. Говорить легко. Если сегодня вы получите сто долларов, у вас есть силы хотя бы двадцать процентов отдать другим? Это нелегко. Даже десять процентов– это сильно. Один день так провести сможет каждый. Но такие мысли должны быть каждый день, постоянно: «Если у меня будет сто долларов прибыли, я готов десять долларов всегда отдавать другим». Это ваш принцип. Потом пятнадцать процентов, двадцать пять. Можете или не можете – смотрите по себе. Наш ум хитер: один день вы ведете себя как бодхисаттва: «Я забочусь обо всех людях», – а назавтра уже нет. Это называется эмоциональность, «человек одного дня». Вы должны стать более глубоким человеком, постоянно быть на одном уровне. Если вы сказали себе: «Сколько бы я ни получил, десять процентов всегда буду отдавать другим», – то все время должны выполнять эту практику, всегда на этом уровне находиться. Даже если вам будет трудно – все равно, не отступайтесь от своих принципов.
И на основе того дебюта, о котором мы сейчас говорили, первая практика, которую вам следует выполнять, – это очищение своего ума. На основе этого дебюта вы должны очищать свой ум. Я уже говорил вам, что существует три препятствия при очищении ума. Во-первых, вы должны знать, что следует очищать. Это негативные кармические отпечатки. Как я говорил вам ранее, даже индуисты знают, что негативные кармические отпечатки следует очищать, потому что они являются причинами всех страданий. Но поскольку индуисты не знают четко, точно, что такое негативные кармические отпечатки, то и методы, применяемые ими, также не совсем верны.
Вы должны четко понимать, что кармические отпечатки не есть что-то материальное, это не какая-то субстанция и это не сознание. Это непостоянный объект, функциональный объект, но это не сознание и не субстанция. Когда речь заходит о функциональных, изменяющихся объектах, у обычных людей создается впечатление, что это нечто материальное, какая-то субстанция. Даже когда ученые говорят о сознании, то говорят о каких-то импульсах в мозгу. Они не признаю?т сознания, которое не является материальным, не является некоей субстанцией, которую они могли бы увидеть в микроскоп.